Книга присвячена одній з провідних тем сучасного західного філософського дискурсу – проблемі тілесності. На основі аналізу генези та теоретичної еволюції західної метафізики обґрунтовується концептуальна роль ідей тілесності в її конституванні. Виділяються основні етапи становлення сучасного дискурсу про тілесність, які відображають критичне осмислення, заперечення й зняття метафізичного принципу десоматизації людини та її буття. У книзі досліджуються різні змісти ідеї тілесності в низці соціальних феноменів. Соціальність розглядається у чотирьох головних вимірах: відношення людини до граничних засад буття, власне суспільство, особистісний розвиток, людство перед викликом сучасності.
Викладений матеріал має дискусійний характер і спонукає до подальшого дослідження проблеми.
У книзі широко використовується історико-філософський матеріал, західні джерела, зокрема феміністична література.
Передмова
Тіло як сюжет західної метафізики (замість вступу)
Антропологічний поворот у європейській філософії
Метафізична відмова від тіла у філософії Нового часу
Спростування принципу десоматизації у філософії Нового часу
Розхитування засад філософії самосвідомості та бунт проти раціональності у філософських пошуках ХІХ – початку ХХ ст.
Екскурс. Тіло – хвороба – смерть (до К’єркегорової аналітики екзистенціалу відчаю)
Метафізичне визнання та обґрунтування тілесності у філософських дослідженнях першої половини ХХ ст.
Концепт тіла у філософських дослідженнях другої половини ХХ ст.
Соціокультурні експлікації тілесності
Соматичні проекції культурних та соціальних форм
Екскурс. Тілесність в обширі архаїчної культури
Людське тіло в складі релігійного досвіду
Екскурс. Феміністична критика Біблії
Суспільний устрій і антропологічний тип. Тоталітарна вимога зречення свого тіла та її подолання
Екскурс. Російський дискурс навколо сексуальності та постросійське тоталітарне тіло
Самоідентифікація особистості: головні антропологічні події
Екскурс. Репресивність культури та флеш-імідж дитини
Три сучасних виклики тілесності: екологічна криза, віртуальні реальності, фемінізм
Екскурс. Постлюдські тіла: трансформація культурних стереотипів
Післямова
Примітки
Література
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наукова думка, К. |
| Рік видання | 2001 |
| Кількість сторінок | 340 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.035грн.
Схожі товари
Педагогическая антропология: учеб. пособие
В книге дается философское обоснование разработки педагогической антропологии как методологической базы педагогики. Разработка систематизирует, обобщает и гуманизирует всю систему знаний...
Деррида \Петерс Бенуа
В книге предлагается исчерпывающее хронологическое описание жизни Жака Деррида (1930–2004) и его интеллектуальной траектории, взаимоотношений и взаимовлияний с другими философами, генезиса его основных работ, сложностей с их рецепцией, а также дискуссий вокруг них. Чтобы написать эту биографию, Бенуа Петерс провел более сотни интервью и использовал огромный личный архив Жака Деррида, собранный за всю его жизнь, а также его многочисленные письма. Эта книга способствует глубокому обновлению нашего взгляда на того, кто, несомненно, остается крупнейшим философом второй половины XX века...
Новая модель реальности
Книга посвящена конструированию новой модели реальности, в основе которой лежит понятие нарративной онтологии. Это понятие подразумевает, что представления об истинном и ложном не играют основополагающей роли в жизни человека.Простые высказывания в пропозициональной логике могут быть истинными и ложными. Но содержание пропозициональной установки (например, «Я говорю, что…», «Я полагаю, что…» и т.д.), в соответствии с правилом Г. Фреге, не имеет истинностного значения. Таким образом, во фразе «Я говорю, что идет дождь» истинностным значением будет обладать только часть «Я говорю…». Отсюда первый закон нарративной онтологии: мы можем быть уверены только в том факте, что мы что-то говорим. Второй закон нарративной онтологии гласит: неважно, имело ли место то или иное событие, важно, насколько оно для нас интересно. Реальность рассказывает нам о чем-то. Если мы правильно прочтем ее послания, то сумеем понять смысл жизни...