В книгу включены двадцать две небольшие поэмы - лучшие образцы так называемых "малых памятников" англосаксонской поэзии, примыкающих к обширной поэме "Беовульф". Все эти произведения, созданные между VII и X вв., переведены на русский язык впервые. Тексты переводов, помещенных в разделе "Дополнений", печатаются по изд.: Беовульф; Старшая Эдда; Песнь о нибелунгах.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1982 |
| Кількість сторінок | 320 |
| Обкладинка | тверд |
-
629грн.
Схожі товари
Мифодизайн: коммерческие и социальные мифы
Книга посвящена глубокому осмыслению традиционной тематики социальной мифологии в новом и оригинальном ракурсе. Социальный миф является той средой, из которой возникают и в которой существуют брэнды. Автор рассматривает вопросы создания и функционирования брэнда в широком философском и культурном контексте, исследует факторы коммерческой успешности брэнда и механизмы воздействия на потребителя. Книга ориентирована на специалистов по брэндингу, рекламе, маркетингу и связям с общественностью, на студентов и преподавателей соответствующих дисциплин, а также на всех, кто интересуется социальной мифологией.СодержаниеБлагодарности и предуведомленияПредисловиеБизнес-мифология в современной культуреВведениеМифодизайн: «Он — русский. И поэтому многое объясняет»1.1. Понимание особенностей1.2. Рациональность1.3. Знание/незнаниеГлава 1. Социальный миф: Millennium edition1.1. Понимание особенностейМиф и логос1.2. Рациональность1.3. Знание/незнаниеВопросы управления знанием по объекту мифологизацииВопросы управления отношениями объекта мифологизации к живущим в мифеВопросы управления предметами отношения по объекту мифологизацииЛитератураГлава 2. Миф как брэнд — брэнд как миф2.1. Структура и типологииТипологии социальных мифов2.2. Протяженность в конкурентном полеПример «Сомнительное продвижение»Две лояльностиФирма в свете имиджаСуть имиджаИмидж: от могучего до незначительногоИмидж: от мужского до женскогоПоследовательность действий2.3. Индивидуальность и антропоморфные репрезентации социального мифаЛитератураГлава 3. Эстетический анализ социального мифа3.1. Ценности, цели, связность поля социального мифаОбъективация социального мифаОбъект эстетического анализа социальной мифологии3.2. Человеческий фактор социального мифаЧто произвольно или непроизвольно сообщили автор текста и художник3.3. Контексты мифа и границы запретаПсихоландшафтные и биосоциальные контекстуальные объективацииКультурный контекстМистический контекстОбразовательный контекстМаркетингово-экономический контекстПетербуржцы и москвичи в креативе. ИменаРепрезентации социального мифа.ЛитератураГлава 4. Техники мифа4.1. Визуальный язык — видеориторикаВидеориторикаВидеосуггестикиВидеориторические фигуры4.2. Потребностные мифологии и мифологические аргументацииМифологии потребностей (целесообразные мифы потребностей живущих в мифе)Мифологические аргументацииТрагедия рекламистовТут вам не армия — по сто раз повторять!!!А с одного раза можешь?6–7 контактов с конкретным потребителемСила и слабость мифологического аргументаМифологические аргументацииРесурсы, возможности производстваТехнологияПодкреплениеНазначение, цельМатериалы, из которых состоит объектВнешняя среда существования объектаОсобенности режимов использования/применения объектаОсобенная безопасность объектаОсобенная долговечность объектаОсобенная ремонтопригодность объектаОсобенная устойчивость к различным неприятностям и отказам4.3. Матрица доверия социального мифаЛитератураГлава 5. Россия: мифы грядущего и этика мифа5.1. Творческо-психологический анализ отражения продуктов забытья и релаксацииПравила релакса + кое-что ещеИ красивая, и умная, да с другой бутылкою придуманаВ которую приятно погружаться«Женщина в белом» — магия образаДокуда ведет основной инстинкт«Легенда “Martini” родилась из рекламы»Матрица блаженства: БПМ-IМатрица страданий: БПМ-IIГероическая матрица: БПМ-IIIРождение: БПМ-IV5.2. Этика коммерческих мифов в РоссииЗападные мифы, или Как осуществлять кросс-культурную трансляцию этикиОсновные этикиПроблема трансляции по существуВнутренние императивы бизнеса и их трансляцияВся правда о российской ментальностиПо этой части можно сделать следующие выводы:Сравнение охранной силы этической симметрии и законодательных установлений в условиях российской культуры на примере наружной рекламыМеханика «Этической симметрии»Закон на службе у Правды5.3. Технический исход россиянЛитература..
Танские новеллы (л121) ЛП
Культурное наследие китайского народа велико и многогранно. Одну из частей этого наследия составляет литература, которая насчитывает более двух с половиной тысячелетий своего развития. Особое место в истории китайской литературы занимает время Танской империи (VII - X вв.). Танский период истории китайской литературы ознаменовался формированием художественной повествовательной литературы. Появляется короткий рассказ, "танская новелла", как ее принято называть в историко-литературных работах. Этот жанр оказал влияние и на развитие театра и драмы: темы многих танских новелл легли в основу сюжетов драматических произведений XIII - XVII вв. Среди авторов Шень Цзи-цзи, Чэнь Сюань-ю, Юань Чжень, Се Тяо и др.Перевод с китайского, послесловие и примечания О. Л. Фишман..
Золото вед
Исследование культурной традиции индоариев - от Ригведы до ранней "веданты" - продолжает цикл трудов автора, разрабатывающего философско-эзотерическую концепцию Единой Традиции Посвящения, проблематику йоги и инициатической практики.В духовно-исторической реконструкции священных текстов выявлены феномены архаической йоги и архетипы традиционного эзотерического самосознания посвященных. Они свидетельствуют о духовно-опытной основе ведийской мудрости, образующей "золотой фонд" общеиндоевропейского культурного наследия. Инициатическое истолкование Вед соотнесено с характеристикой особого типа "человека духовного" и установлением общезначимых ориентиров в духовной эволюции человечества...