Никколо Макиавелли — один из самых известных итальянских политических мыслителей эпохи Возрождения, писатель, историк, драматург, военный теоретик. Его политический трактат "Государь" — самая значительная и неоднозначная работа эпохи Возрождения в этом жанре. Долгие годы эта книга ассоциировалась с политикой яда и кинжала. После выхода в свет "Государя" появился термин "макиавеллизм", обозначающий цинизм, вседозволенность, двуличие в политике. Однако сегодня многие положения автора воспринимаются как сами собой разумеющиеся, найдя свое воплощение в истории XX века.
В настоящий сборник, помимо "Государя", вошла также замечательная "История Флоренции", в которой Макиавелли излагает захватывающую историю своей родины, — произведение по ясности стиля и глубоким размышлениям ни в чем не уступающее великим историческим трактатам античности.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Азбука, СПб. |
| Рік видання | 2014 |
| Кількість сторінок | 576 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
- Артикул: 8399
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Многоликая глобализация: Культурное разнообразие в современном мире. (пер. с англ.)
Эта книга - главный результат трехлетнего исследования глобализации культуры в десяти странах, проходившего под патронажем Института по изучению экономической культуры при Бостонском университете. Работа велась под руководством двух редакторов - социолога Питера Л.Бергера и политолога Сэмюэля П.Хантингтона. Содержание: 1. Питер Л. Бергер - Культурная динамика глобализации; I. Глобализация и альтернативные модели современности: 2. Яньсянь Янь - Управляемая глобализация. Государственная власть и изменения в культуре Китая; 3. Синь-Хуань Майкл Сяо - Сосуществование и синтез. Культурная глобализация и локализация на современном Тайване; 4. Тамоцу Аоки - Некоторые аспекты глобализации в современной Японии; 5. Туласи Шринивас - `Свидание с судьбой`. Индийский вариант культурной глобализации; II. Глобализация и региональная субглобализация: 6. Хансфрид Кельнер, Ханс-Георг Зофнер - Культурная глобализация в Германии; 7. Янош Матиаш Ковач - Конкурирующие соблазны и пассивное сопротивление. Культурная глобализация в Венгрии; III. Глобализация на периферии: 8. Энн Бернстейн - Глобализация, культура и развитие. Может ли ЮАР быть не просто придатком Запада, а чем-то большим? 9. Фонтане Талавера - Тенденции к глобализации в Чили; 10. Эргун Озбудун, Е. Фуат Кейман - Культурная глобализация в Турции. Акторы, дискурсы, стратегии; IV. Американский водоворот: 11. Джеймс Дэвисон Хантер, Джошуа Йейтс - Мир американских глобализаторов...
Современная политическая философия: Введение.
Настоящее издание работы крупного канадского философа Уилла Кимлики служит важным введением в обширную и стремительно растущую англо-американскую политико-философскую литературу последних четырех десятилетий. Каждая из глав книги посвящена рассмотрению одной из ключевых школ современной политической мысли - утилитаризма, либерального эгалитаризма, либертарианства, марксизма, коммунитаризма, феминизма, мультикультурализма и теории гражданства. В конце соответствующих глав приводятся библиографические рекомендации по дальнейшему чтению с указанием основных книг и статей, журналов и интернет-сайтов, посвященных данным теоретическим школам.Оглавлениепредисловие ко второму изданию 10введение 17i. утилитаризм 271. две привлекательные особенности 272. определение попезности 303. максимизация полезности 404. два аргумента в пользу максимизации полезности 565. неадекватная концепция равенства 636. политика утилитаризма 73рекомендации для чтения 77ii. либеральное равенство 791. проект ролза 792. аргумент от интуитивного представления о равенстве возможностей 843. аргумент от идеи общественного договора 884. дворкин о равенстве ресурсов 1085. политика либерального равенства 126рекомендации для чтения 138iii. либертарианство 1401. разновидность правой политической теории 1402. аргумент от самособственности 1473. либертарианстзо как взаимная выгода 1744. либертарианство как свобода 1875. политика либертарианства 209рекомендации для чтения 216iv. марксизм 2191. коммунизм поту сторону справедливости 2222. коммунистическая справедливость 2323. социал-демократия и социальная справедливость 2594. политика марксизма 265рекомендации для чтения 268v. коммунитаризм 2701. введение 2702. сообщество и пределы справедливости 2723. справедливость и общие смыслы 2734. индивидуальные права и общее благо 2755. коммунитаризм и общее благо 2866. необремененное -я- 2877. первая либеральная адаптация коммунитаризма: политический либерализм 2978. социальный тезис 3209. вторая либеральная адаптация коммунитаризма: либеральный национализм 34210. национализм и космополитизм 35211. политика коммунитаризма 355рекомендации для чтения 359vi. теория гражданства 3621. добродетели и практики граждан демократического общества 3662. гражданский республиканизм 3763. инструментальные добродетели 3834. питомники гражданской добродетели 3885. космополитическое гражданство 4016. политика гражданского республиканства 405рекомендации для чтения 410vii. мультикультурализм 4131. первый этап: мультикультурализм как коммунитаризм 4252. второй этап: мультикультурализм в рамках либерализма 4273. третий этап: мультикультура лизм как ответ на нациестроительство 4354. пять моделей мультикультурализма 4405. новый фронт в мультикультурллистских войнах? 4626. политика мультикультурализма 467рекомендации для чтения 468viii. феминизм 4711. равенство полов и дискриминация по признаку пола 4722. публичное и частное 4833. этиказаботы 502рекомендации для чтения 535список литературы 537..
Малое собрание сочинений \Цветаева
"Крупнее Цветаевой в нашем столетии нет поэта" - так сказал о Марине Цветаевой Иосиф Бродский, имея в виду не только пространство России. В настоящее издание вошел весь основной корпус стихотворений Цветаевой, поэмы ("Поэма Горы", "Поэма Конца", "Крысолов", "Новогоднее"), автобиографическая проза ("Дом у Старого Пимена", "Башня в плюще", "Мать и музыка" и др.), воспоминания о современниках ("История одного посвящения", "Живое о живом", "Пленный дух", "Повесть о Сонечке"), а также эссе "Мой Пушкин" и "Пушкин и Пугачев". "Марина часто начинает стихотворение с верхнего "до", - говорила Анна Ахматова. То же самое, частично, можно сказать и об интонации Цветаевой в прозе. Таково было свойство ее голоса, что речь почти всегда начинается с того конца октавы, в верхнем регистре, на его пределе, после которого мыслимы только спуск или в лучшем случае плато. Однако настолько трагичен был тембр ее голоса, что он обеспечивал ощущение подъема при любой длительности звучания. Трагизм этот пришел не из биографии: он был до. Биография с ним только совпала, на него - эхом - откликнулась"...