В справочнике приводятся краткие сведения о народах (их языках и физической антропологии, этногенезе и этнической истории, хозяйстве и религии), в настоящее время не существующих в качестве этноса.
В книжке рассмотрено 50 наименования, кроме сведений о реальных этносах, приводятся мнения специалистов (историков, лингвистов) о сущности некоторых общественных терминах, принадлежность которых к этнониму вызывает сомнение, например, термины "варяги", "ногаи" или "русь".
В перечень этносов, сведения о которых приводятся, включены обитавшие вне современной территории России, но в той или иной мере соприкасавшиеся с её историей (например, авары или гунны).
Приводимые сведения не претендуют на широту и глубину охвата, задача справочника - дать общее, научное представление об этнических общностях некогда проживавших на просторах нашей Родины и в той или иной мере повлиявших на происхождение современных её народов.
Евстигнеев Юрий Андреевич
# доцент, кандидат исторических наук, историк-этнолог, современные тюрки, исчезнувшие этносы, человеческие расы
Профессиональный историк-этнолог. Кандидат исторических наук (1977) Доцент кафедры культурной антропологии и этнической социологии.
Юрий Андреевич Евстигнеев родился в 1941 году. Окончил исторический факультет МГУ.
Список основных публикаций:
Российская федерация: народы и их подразделения. Краткий этнологический словарь. Изд-во СПбГУ, 2003.
Современные тюрки. Этно-исторический справочник о тюркоязычных народах мира. СПб., 2004.
Исчезнувшие этносы. Краткий этно-исторический справочник. СПб., 2005.
Человеческие расы. Методическое пособие для изучающих физическую антропологию. СПб АНО "ИПП", 2006.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Астерион, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 80 |
| Обкладинка | м'яка |
-
879грн.
Схожі товари
Гомер и история Восточного Средиземноморья
Книга Л.А. Гиндина и B.Л. Цымбурского «Гомер и история Восточного Средиземноморья» - первый в отечественной науке труд, посвященный многовековой истории древней Трои и сопредельных территорий Балкан и Малой Азии, а также воссозданию реальной действительности, стоящей за греческими преданиями о великой Троянской войне. При анализе текста гомеровских поэм, кроме греческой и латинской литературной традиции, привлечены разнообразные древнеписьменные источники: хеттские, греко-микенские архивные документы и египетские надписи; широко используются данные археологии...
Ранняя история иранских племен Передней Азии
В книге на основе анализа ассирийских и урартских надписей, иранских текстов, сочинений античных авторов, данных хронологии и эпиграфии рассматриваются время и пути проникновения иранских племён в Переднюю Азию, обосновывается положение о приходе этих племён на Иранское плато из Юго-Восточной Европы через Кавказ. Изучение региональных контактов индоиранских этносов, а также данных о социальном, хозяйственном и культурном уровне арийских народов, подкреплённое анализом археологических реалий, позволяет определить территорию и время существования арийского языкового единства, локализуемого в Юго-Влсточной Европе, и восточноиранского - в пределах между Средним Поволжьем, Зауральем и Северным Приаральем...
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...