Книга коллектива авторов Чехословацкой АН представляет собой краткие очерки по истории философской мысли от ее истоков до немецкой классической философии включительно. Рассматриваются философские культуры стран Междуречья, древней и средневековой Индии, Китая, античного мира, средневековья и Нового времени.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1991 |
| Кількість сторінок | 591 |
| Обкладинка | тверд |
-
796грн.
Схожі товари
История государства Российского 2тт\Антология мысли\красные
Карамзин есть первый наш историк и последний летописец... - такое определение дал А. С.Пушкин великому просветителю, писателю и историку Н.М.Карамзину. Знаменитая "История государства Российского" стала крупным событием общественной жизни страны, эпохой в изучении нашего прошлого. ..
Краткая история Германии.
Рассказать об истории немцев за двадцать веков, выявить те особенные черты народа, которые позволяют говорить о национальной идентичности, определить важнейшие узловые моменты в становлении немецкого государства — такова цель автора этой книги, профессора Берлинского свободного университета и директора Немецкого исторического института в Лондоне Хагена Шульце. И он с ней справился блестяще. Книга, удачно сочетающая научность и живость изложения, получила признание не только на родине автора, но и далеко за ее пределами. Издание прекрасно проиллюстрировано, снабжено картами и специально написанным для читателей в России предисловием.Содержание -Обращение к читателям в России (Ханс-Фридрих фон Плетц, Посол Германии в Российской Федерации)К российскому читателю (Хаген Шульце)ПредисловиеI. Римская империя и германские земли (до 1400 г.)II. Подъем и упадок (1400 — 1648)III. Сумерки империи (1648 — 1806)IV. Рождение немецкой нации (1806 — 1848)V. Железом и кровью (1848 — 1871)VI. Каким путем могла бы идти Германия? Возможные пути отклонения в немецкой историиVII. Национальное государство в центре Европы (1871 — 1890)VIII. Внутренняя консолидация империи и мечта о мировой державе (1890 — 1914)IХ. Великая война и послевоенное время (1914 — 1923)Х. Блеск и падение Веймара (1924 — 1933)ХI. Великогерманское безумие (1933 — 1942)ХII. Конец Германии и новое начало (1942 — 1949)ХIII. Разделенная нация (1949 — 1990)ХIV. Эпилог. Что такое отечество немцев?Список картПримечания переводчикаИзбранная библиографияИменной указательУказатель географических названийОб авторе..
Дорога превращений. Суфийские притчи.
В суфизме, несомненно, присутствуют элементы наследия самых разных религиозных и мистико-экстатических систем человечества: иудейской каббалы и раннехристианского гностицизма, зороастрийской этики и индуистской теологии… Наблюдаются даже связи между некоторыми положениями суфизма и представлениями древних египтян и жителей Месопотамии о сути и смысле бытия. Однако всетеоретические построения суфиев и вся их духовная практика подчинены концепции строгого Единобожия (Ат-Та-ухид — Единство [Бога]) и идее поэтапного восхождения бессмертного человеческого духа к единению с Творцом. Это и есть суфийский Путь— тарикат, который ученик (мюрид) проходит под руководством своего учителя-духовидца (шейха). Большое влияние оказал суфизм и на развитие некоторых идей и направлений христианской цивилизации, особенно начиная с эпохи Ренессанса. Отголоски влияния суфиев можно наблюдать, например, в проповеди Франциска Ассизского, а также в русском «духовном Христианстве» (т.н. Христововерии). Определенные черты суфийского мировоззрения прослеживаются в творчестве столь многих европейских писателей и поэтов— от Данте до Блейка и Андерсена,— что трудно перечислить все их имена. В русской поэзии, например, влияние суфизма в различной степени ощущается в творчестве Пушкина, Тютчева, Фета, Блока. К суфизму принадлежали и некоторые из великих иудейских средневековых мистиков и поэтов, в том числе Иегуда Галеви, Моисей Ибн-Эзра, Соломон Ибн-Габироль. Одна из составляющих суфийского мировоззрения— утверждение полноправия различных религиозных учений человечества, каждое из которых по-своему отражает Единую Истину. Такой взгляд сближает людей разных вер, уничтожает вражду и недоверие между ними, делает любовь к ближнему поистине всечеловеческой. Такой взгляд уже восемь веков олицетворяется с глубоко почитаемым именем и бессмертным наследием Джалаладдина Руми. Предлагаемый читателю новый поэтический перевод суфийских притч из всемирно известной поэмы Руми «Маснави» сопровождается комментариями мистического и психологического характера. Многие притчи переведены впервые...