Работа «Политический романтизм» (1919/1925) немецкого юриста и теоретика права Карла Шмитта (1888—1985) посвящена рассмотрению политического романтизма — одного из течений немецкой консервативной традиции, оформившегося в начале XIX века и представленного прежде всего такими мыслителями, как Адам Мюллер и Фридрих Шлегель. В своей работе Шмитт предпринимает попытку понять политический романтизм как своеобразное духовно-историческое явление немецкой и европейской политики и культуры, а также охарактеризовать те социальные и культурные условия европейской жизни, которые способствовали его появлению. В центре внимания Шмитта находится фигура политического романтика — одного из трех, наряду с представителями культурной богемы и либеральной буржуазии — недалеких и безвольных социальных персонажей той классовой борьбы, которую партия Революции и Прогресса вела против партии Порядка на подмостках старой «Старой Европы» в XIX веке. Шмитт показывает, что пресловутая ироническая бесстрастность политического романтика вытекает из его пассивно-созерцательного отношения к происходящим вокруг событиям, под которым всегда скрывается страх перед серьезным политическим выбором. Характерной чертой политического романтизма, согласно Шмитту, является «вечный разговор», стремление растворить неотложность принятия политических решений в дискуссиях, продиктованное нежеланием романтика занимать какую-либо определенную политическую позицию. Несмотря на то, что книга Шмитта написана почти сто лет тому назад, многие как западные, так и российские интеллектуалы, претендующие на статус «властителей дум», прочитав эту книгу, могли бы неприятно удивиться, увидев в ней, — как в зеркале, — самих себя.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Праксис, М. |
| Рік видання | 2015 |
| Кількість сторінок | 462 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.423грн.
Схожі товари
Одиссей: Человек в истории. 2001
Раздел "Проблемы компаративной истории" открывается не публиковавшейся на русском языке основополагающей статьей Марка Блока. В статьях А Я. Гуревича и М.Ю Парамоновой оцениваются возможности применения методов сравнительной истории в конкретных исследованиях. Выпуск содержит также материалы полемики между одним из основателей постмодернистского направления Хейденом Уайтом и Георгом Иггерсом. Внимание читателя привлечет статья А.Ю. Согомонова и П.Ю. Уварова "Открытие социального (парадокс XVI века)", а в традиционной рубрике "Историк и время" - статья А.В. Гордона, посвященная превратностям изучения Великой французской революции в СССР в 20-30-е годы.СодержаниеА.Л. Юрганов. Вступительное словоВыступленияОбсуждаем материалы "круглого стола"А.Л. Юрганов. Обращение к читателюЛ.М. Баткин. Несколько нудных замечаний в ответ на увлекательные "детские вопросы"М.В. Дмитриев. Православие - Россия - Запад: в чем проблема?С.И. Лучицкая. Заметки на полях дискуссииПроблемы компаративной историиМарк Блок. К сравнительной истории европейских обществ (перевод с французского И.К. Стаф)А.Я. Гуревич. Скандинавистика и медиевистикаМ.Ю. Парамонова. Семейный конфликт и братоубийство в вацлавской агиографии: две агиографические модели святости и мученичества правителяИстория и литератураГеорг Г. Иггерс. История между наукой и литературой: размышления по поводу историографического подхода Хейдена Уайта (пер. с англ. И.В. Дубровского)Хейден Уайт. Ответ Иггерсу (пер. с англ. И В. Дубровского и М.Ю. Парамоновой)Роже Шартье. История и литература (пер. с фр. И.К. Стаф)Социальная история и история культурыОтто Герхард Эксле. Культурная память под воздействием историзма (пер. с нем. М.А. Бойцова)А.Ю. Согомонов, П.Ю. Уваров. Открытие социального (парадокс XVI века) .В.Р. Новоселов. Дуэльный кодекс: теория и практика дуэли во Франции XVI векаИстория и семиотикаB.C. Парсамов. В семиотическом пространстве русско-европейского диалога (XVIII - начало XIX века)Картина мира в ученом и народном сознанииД.Э. Харитонович. Альберт Великий и естественнонаучное знание XIII века (на примере "Mineralia")С.В. Оболенская. Солдаты читают Л.Н.ТолстогоИсторик и времяА.В. Гордон. Великая французская революция, преломленная советской эпохойПолемикаМ.В Тендрякова. Примитивно ли первобытное сознание?РецензииSummariesПамяти ушедших. Юрий Львович Бессмертный..
Философия политики
Что такое философия политики? Каковы ее основные концепции? Чем было обусловлено их появление в разные исторические периоды? Какой была их роль в формировании и реализации долгосрочных стратегий преобразования общества? Все эти вопросы находятся в центре внимания авторов книги. Среди этих концепций - либерализм, социализм, анархизм, консерватизм и т.д. Особенная ценность книги состоит в том, что авторам удалось в лаконичной, но при этом в детальной и содержательной форме проанализировать самые известные философские концепции, а также представить вниманию современного читателя не столь известные для него направления в философии политики, такие как коммунитаризм, радикальный феминизм, современные направления консерватизма или популярная сегодня в ряде западных стран концепция мультикультурализма. Книга может стать настольной не только для политиков-профессионалов и политологов, но и для всех тех, кто интересуется политологией, международными отношениями, вопросами оптимизации общественного устройства, общественными и политическими науками...
Что такое популизм?
В своей новаторской работе Ян-Вернер Мюллер утверждает, что в основе популизма лежит отказ от плюрализма. Популисты всегда заявляют, что они, и только они, представляют истинные интересы народа. Мюллер показывает, что, вопреки распространенному мнению, популисты могут осуществлять правление на основании своих притязаний на исключительное моральное представительство от имени народа: если у популистов достаточно власти, они в конце концов создают авторитарное государство, в котором все, кто не принадлежит к «истинному народу», будут исключены из политического процесса.В книге предлагается ряд конкретных стратегий, которые могли бы помочь либеральным демократам понять, что делать с популистами и как, в частности, противостоять их притязаниям на исключительное представительство от имени «молчаливого большинства» или «истинного народа».СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕ ..................................................... 9ВВЕДЕНИЕ. ВСЕ МЫ — ПОПУЛИСТЫ? ..............15I. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ГОВОРЯТ........................... 22ПОНЯТЬ, ЧТО ТАКОЕ ПОПУЛИЗМ: ТУПИКИ ....27ЛОГИКА ПОПУЛИЗМА ....................................37ТАК КОГО ЖЕ, ПО ИХ УТВЕРЖДЕНИЮ,ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОПУЛИСТЫ? ......................44ПОПУЛИСТСКИЕ ЛИДЕРЫ ..............................54ЕЩЕ РАЗ: ТАК, ЗНАЧИТ, ВСЕ МЫПОПУЛИСТЫ? ................................................61II. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ДЕЛАЮТ,ИЛИ ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ............................ 65ТРИ ПОПУЛИСТСКИХ УПРАВЛЕНЧЕСКИХМЕТОДА И ИХ МОРАЛЬНОЕ ОПРАВДАНИЕ ......69ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ —ЭТО «НЕЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ»? .........74ПОПУЛИСТСКИЕ КОНСТИТУЦИИ:ПРОТИВОРЕЧИЕ В ОПРЕДЕЛЕНИИ?.................85ТАК ЧТО ЖЕ: НАРОДУ НИКОГДАНЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ «МЫ, НАРОД»?..................94III. КАК БЫТЬ С ПОПУЛИСТАМИ ................... 104ПОПУЛИСТЫ И ОБЕЩАНИЯ,КОТОРЫЕ НАРУШИЛА ДЕМОКРАТИЯ ............ 105ЛИБЕРАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯКРИТИКА ПОПУЛИЗМА: ТРИ ПРОБЛЕМЫ ...... 109КРИЗИС ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА?СЛУЧАЙ АМЕРИКИ....................................... 115ЕВРОПА МЕЖДУ ПОПУЛИЗМОМИ ТЕХНОКРАТИЕЙ ........................................ 124ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СЕМЬ ТЕЗИСОВО ПОПУЛИЗМЕ ............................................. 131БЛАГОДАРНОСТИ ........................................ 134..