"Феноменология духа" – одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Вводные замечания не могут претендовать на раскрытие весьма сложной структуры и содержания данной работы. К тому же она требует еще и подробных примечаний. Необходимость комментария, учитывающего опыт разнообразных истолкований этого произведения и в свете их уточняющего перевода, также, как нам представляется, не вызывает сомнения. Переведенная Густавом Шпетом, вероятно, в 20-х годах нашего столетия, эта книга была издана в 1959 г. (как IV том Сочинений Гегеля) тиражом в 15 тысяч экземпляров и ныне стала уже библиографической редкостью. Сам Густав Шпет – блестящий и оригинальный мыслитель своего трагического поколения (погиб в ГУЛАГе, причем точные дата и место смерти не установлены до сих пор) – продуктивно работал в феноменологическом направлении, отстаивая его поворотное значение в философии начала XX века.

Серия: Слово о Сущем


СОДЕРЖАНИЕ


 К.А. Сергеев, Я.А. Слинин. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания

 Предисловие


НАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА


НАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯ


Введение


[А. Сознание]

I. Чувственная достоверность или «это» и мнение

II. Восприятие или вещь и иллюзия

III. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир


[В. Самосознание]

IV. Истина достоверности себя самого

А. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабство

В. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание


[С. Абсолютный субъект]

(А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знание

V. Достоверность и истина разума

А. Наблюдающий разум

а) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органического

в) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законы

с) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френология

В. Претворение разумного самосознания в действительность им самим

а) Удовольствие и необходимость

в) Закон сердца и безумие самомнения

с) Добродетель и общий ход вещей

С. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самой

а) Духовное животное царство и обман или сама суть дела

в) Разум, предписывающий законы

с) Разум, проверяющий законы


VI. Дух

А. Истинный дух, нравственность

а) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщина

в) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьба

с) Правовое состояние

В. Отчужденный от себя дух; Образованность

I. Мир отчужденного от себя духа

а) Образованность и ее царство действительности

в) Вера и чистое здравомыслие


II. Просвещение

а) Борьба просвещения с суеверием

в) Истина просвещения

с) Абсолютная свобода и ужас

С. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральность

а) Моральное мировоззрение

в) Перестановка

с) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение


VII. Религия

А. Естественная религия

а) Светлое существо

в) Растение и животное

с) Мастер

В. Художественная религия

а) Абстрактное произведение искусства

в) Живое произведение искусства

с) Духовное произведение искусства

С. Религия откровения


VIII. Абсолютное знание


 Примечания

 Список терминов

 От переводчика

Автор: Гегель Г. В. Ф.

Феноменология духа \СоС \1999 \зеленый

Про книгу
Видавництво, місто Наука, СПб.
Рік видання 1992
Кількість сторінок 444
Обкладинка тверд
    • 2.384грн.

  • Артикул: 21865
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Філософія

Гегель

Слово о сущем

Схожі товари

Диалектическая этика Платона
Автор: Гадамер

Диалектическая этика Платона

Предлагаемая работа известного философа Г.-Г. Гадамера посвящена разбору одного из интереснейших диалогов Платона, диалогу «Филеб». Представляет интерес, с одной стороны, как серьезное историко-философское исследование, а с другой – как важный этап становления философской герменевтики как оригинального и влиятельного философского направления. Работа написана в 1931 году. Ранее не переводилась...

3.539грн.

Эмоции и экзистенция
Автор: Лэнгле А.

Эмоции и экзистенция

Экзистенция – это жизненный опыт, который наполняют эмоции. Они двигают изнутри и связывают с “миром”. Понять эмоции, интегрировать их в процесс принятия решений и вообще в свою жизнь – это экзистенциальный вызов для каждого из нас. Поэтому интерпретировать эмоции – это главная работа в психотерапии. В этой книге есть теоретические и практические рекомендации, как сделать более продуктивной связь между экзистенцией и эмоциональностью. Мы проанализировали процесс возникновения эмоций, обосновали их значение для переживания и обустройства своей жизни. Мы уделили внимание психодинамике, так как она тесно связана с эмоциями человека. Основываясь на экзистенциальном понимании чувств, мы представили новый, более практичный и более методичный психотерапевтический подход к эмоциями. Главная цель всех наших размышлений – позволить читателю получить доступ к эмоциям, понять и научиться обращаться к ними...

1.799грн.

Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.
Автор: Мамардашвили М.

Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.

Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.СОДЕРЖАНИЕПредисловие  3Глава I. Проблема генезиса знаний  51. Историческая формулировка проблемы  62. Действительные факторы образования научных знаний  143. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв.  334. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания»  425. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме  49Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля  881. Проблема содержательной логики  892. Что значит изучение формы в зависимости от содержания?  983. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля  1154. Гегелевский способ анализа формы  124Глава III. Формы исторического познания у Гегеля  1431. Идея историзма и история познания  1442. Роль культурно-исторической концепции  1503. Историческое и логическое  158Заключение  186..

614грн.