"Феноменология духа" – одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Вводные замечания не могут претендовать на раскрытие весьма сложной структуры и содержания данной работы. К тому же она требует еще и подробных примечаний. Необходимость комментария, учитывающего опыт разнообразных истолкований этого произведения и в свете их уточняющего перевода, также, как нам представляется, не вызывает сомнения. Переведенная Густавом Шпетом, вероятно, в 20-х годах нашего столетия, эта книга была издана в 1959 г. (как IV том Сочинений Гегеля) тиражом в 15 тысяч экземпляров и ныне стала уже библиографической редкостью. Сам Густав Шпет – блестящий и оригинальный мыслитель своего трагического поколения (погиб в ГУЛАГе, причем точные дата и место смерти не установлены до сих пор) – продуктивно работал в феноменологическом направлении, отстаивая его поворотное значение в философии начала XX века.
Серия: Слово о Сущем
СОДЕРЖАНИЕ
К.А. Сергеев, Я.А. Слинин. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания
Предисловие
НАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХА
НАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯ
Введение
[А. Сознание]
I. Чувственная достоверность или «это» и мнение
II. Восприятие или вещь и иллюзия
III. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир
[В. Самосознание]
IV. Истина достоверности себя самого
А. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабство
В. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание
[С. Абсолютный субъект]
(А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знание
V. Достоверность и истина разума
А. Наблюдающий разум
а) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органического
в) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законы
с) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френология
В. Претворение разумного самосознания в действительность им самим
а) Удовольствие и необходимость
в) Закон сердца и безумие самомнения
с) Добродетель и общий ход вещей
С. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самой
а) Духовное животное царство и обман или сама суть дела
в) Разум, предписывающий законы
с) Разум, проверяющий законы
VI. Дух
А. Истинный дух, нравственность
а) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщина
в) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьба
с) Правовое состояние
В. Отчужденный от себя дух; Образованность
I. Мир отчужденного от себя духа
а) Образованность и ее царство действительности
в) Вера и чистое здравомыслие
II. Просвещение
а) Борьба просвещения с суеверием
в) Истина просвещения
с) Абсолютная свобода и ужас
С. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральность
а) Моральное мировоззрение
в) Перестановка
с) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощение
VII. Религия
А. Естественная религия
а) Светлое существо
в) Растение и животное
с) Мастер
В. Художественная религия
а) Абстрактное произведение искусства
в) Живое произведение искусства
с) Духовное произведение искусства
С. Религия откровения
VIII. Абсолютное знание
Примечания
Список терминов
От переводчика
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 1992 |
| Кількість сторінок | 444 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.384грн.
Схожі товари
Диалектическая этика Платона
Предлагаемая работа известного философа Г.-Г. Гадамера посвящена разбору одного из интереснейших диалогов Платона, диалогу «Филеб». Представляет интерес, с одной стороны, как серьезное историко-философское исследование, а с другой – как важный этап становления философской герменевтики как оригинального и влиятельного философского направления. Работа написана в 1931 году. Ранее не переводилась...
Эмоции и экзистенция
Экзистенция – это жизненный опыт, который наполняют эмоции. Они двигают изнутри и связывают с “миром”. Понять эмоции, интегрировать их в процесс принятия решений и вообще в свою жизнь – это экзистенциальный вызов для каждого из нас. Поэтому интерпретировать эмоции – это главная работа в психотерапии. В этой книге есть теоретические и практические рекомендации, как сделать более продуктивной связь между экзистенцией и эмоциональностью. Мы проанализировали процесс возникновения эмоций, обосновали их значение для переживания и обустройства своей жизни. Мы уделили внимание психодинамике, так как она тесно связана с эмоциями человека. Основываясь на экзистенциальном понимании чувств, мы представили новый, более практичный и более методичный психотерапевтический подход к эмоциями. Главная цель всех наших размышлений – позволить читателю получить доступ к эмоциям, понять и научиться обращаться к ними...
Формы и содержание мышления\1968\обл.мал.
Одной из актуальнейших проблем диалектики является изучение тех мыслительных форм, которые сложились в современной науке на основе отражения ею объективной диалектичности процессов и связей действительности и которые это отражение обеспечивают логически.Необходимым и плодотворным подходом в таком изучении является рассмотрение истории самой концепции диалектики как особой логической структуры познающей мысли, рассмотрение истории складывания ее специфических проблем и понятий о мышлении. Этой задаче - в связи с центральной для нее проблемой «формы мышления» (или «формы познания») - и посвящена данная работа.В качестве необходимого исторического материала в ней берутся определенные стороны гегелевской философской концепции. Но следует заранее оговориться, что мы ни в коей мере не ставим перед собой задачи воссоздать конкретную историю диалектики (даже на таком ограниченном ее этапе, как учение Гегеля), воссоздать всю сложность и многообразие исторических обстоятельств ее становления. Речь идет лишь о том, чтобы в исторической форме проделать исследование некоторых сторон диалектики как «единственно правильной формы развития мысли», имея в виду прежде всего выработку этим путем дальнейших знаний и представлений о современном содержании диалектики. Это исследование предмета диалектики как науки в форме исследования истории знаний о нем. Приводимый исторический материал служит лишь этой цели.СОДЕРЖАНИЕПредисловие 3Глава I. Проблема генезиса знаний 51. Историческая формулировка проблемы 62. Действительные факторы образования научных знаний 143. Учения о методе и затруднения теории познания XVII-XVIII вв. 334. Анализ мышления в категориях «формы» и «содержания» 425. Способ решения проблемы в немецком классическом идеализме 49Глава II. Понятие содержательной формы в «Логике» Гегеля 881. Проблема содержательной логики 892. Что значит изучение формы в зависимости от содержания? 983. Априоризм Канта и содержательная логика Гегеля 1154. Гегелевский способ анализа формы 124Глава III. Формы исторического познания у Гегеля 1431. Идея историзма и история познания 1442. Роль культурно-исторической концепции 1503. Историческое и логическое 158Заключение 186..