Сущность современной технической цивилизации, назначение человека, истина бытия, таинственная значительность обыденной вещи, судьба западноевропейской метафизики и преодоление нигилизма - вот круг вопросов, к осмыслению которых зовет в своих "малых произведениях" немецкий философ.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 624 |
| Обкладинка | тверд |
-
7.348грн.
Схожі товари
Всемирный разум
Можно ли было представить себе еще несколько десятилетий назад, что человек, полностью потерявший слух, может слышать музыку, жить полноценной жизнью, активно заниматься наукой, испытывать все ощущения, свойственные здоровому человеку? Наука шагнула далеко вперед в развитии взаимосвязи человека и технологий, научившись вживлять в голову человека кохлеарный имплант, проще говоря компьютер. После полной потери слуха в 2001 году, Майклу Хоросту, автору этой книги, доктору философии, хирургическим путем был внедрен такой имплант. Благодаря этому автор смог продолжать работу в университете, научиться переводить шумы в сигналы, его мозг смог расшифровывать речь, музыку. Полученный им жизненный опыт, свои ощущения, он документально описывает в книгах, которые получили множество литературных и научных премий. В своей новой автобиографичной книге — «Всемирный разум» — автор исследует проблему соединения человеческого разума и технологии. Какое будущее ждет человечество? Наука шагнула далеко вперед в развитии взаимосвязи человека и технологий, научившись вживлять в голову человека компьютер. Но не исчезнем ли мы благодаря такому развитию технологии во Всемирной Сети Разума, утратив личное общения с себе подобными?..
Бунтующий человек
Альбер Камю (1913–1960) — французский писатель, драматург, один из основателей французского «атеистического» экзистенциализма, лауреат Нобелевской премии по литературе. Основные философские произведения мыслителя — «Миф о Сизифе» (разработка философии и эстетики «абсурда») «Бунтующий человек» (полемика с нигилизмом, рассматриваемым как предпосылка теории и практики тоталитаризма), «Письма к немецкому другу» и «Шведские речи».К написанию «Бунтующего человека» Камю приступил в феврале 1950 г. Через год, в марте 1951 г., основной текст книги был завершён. Отдельные главы — о Ницше и Лотреамоне — были опубликованы в журналах до выхода книги. «Бунтующий человек» был опубликован в 1951 г. в издательстве «Галлимар»...
Протей. Очерки хаотической революции.
Главы этой книги - «Введения (Хаос и Абсурд)», «Метаморфозы», «Фракталы», «Богочеловек» и др. не фиксируются универсальными библиотечными классификациями. Это нечто более сложное - необыкновенное разнообразие и свобода любых классификаций, исходящая от современных людей -особая ментальная среда, что, возможно, следует называть просто «информация». Лейтмотивом служит ее древнее проявление - Протей, греческое божество, смотритель за порядком, но сам - символ непредсказуемости поведения и перемен облика, гармонии и хаоса Его облик отвечает новейшим научным исследованиям о роли хаотических процессов в мире, о теории хаоса рядом с гармонией и Эволюцией. Стиль изложения - от строгих очерков до художественных экспериментов. Книга рекомендуется научным работникам, студентам, аспирантам - всем, вовлеченным в современную ментальную среду.СОДЕРЖАНИЕI. Введения (Gates) 9 Введение № 1. Предмет и композиция этой книги. Эволюционный семиотический ряд. (Gate 1) 9 Введение № 2. Возможность иной семиотической системы: Жан Бодрийяр «Система вещей» (Gate 2) 21 Введение № 3. Новые ключевые слова (Gate 3) 28 Введение № 4. О стиле (Gate 4) 29 Введение № 5. Хаос — это абсурд. Абсурд — это хаос (Gate 5) 33 Введение № 6. Наука о хаосе и искусство. Одна иллюстрация: Джеймс Глейк и Семен Кирсанов (Gate 6) 35 Введение № 7. Абсурд. Наука об Абсурде и искусство. «Воображаемая логика» Н. А. Васильева и художники текста «Обэриуты» (Gate 7) 36 Введение № 8. Исторический комментарий к основным терминам. Протей (Gate 8) 37 Введение № 9. Семиотика, семиотическое. Исторический комментарий. Этическая роль семиотики (Gate 9) 38 Введение № 10. Эволюция. Исторический комментарий. Возможна ли христианская философия эволюции (Gate 10) 43 Введение №11. Главная линия этой книги — не «история», а «эволюция». Отличие эволюции от истории. Чечня: беда и величие духа (Gate 11) 49 Введение№12. Отдельный очерк. Художник Петр Захарович Захаров, Захаров-«Чеченец» (1816—1846) (Gate 12) 52 Введение № 13. О заглавных буквах (Gate 13) 60 II. Аналогии 62 1. Вводные замечания 62 2. «Спокойные аналогии», «аналогии как равновесия» в культурной предыстории. Греческое «кюдос» 62 3. «Аналогии как равновесия». «Не вполне спокойные аналогии» у Аристотеля — опыт исчисления аналогий в рамках пропорций 63 4. «Спокойные аналогии» у Бодлера и символистов. «Библиотека Всемирной аналогии» 65 5. От статики к динамике. Перелом от Символизма к Авангарду. От «Всемирной аналогии» к «Всемирному репортажу» и далее к Абстракции 68 6. Отдельный очерк. Пруст и Моне — параллельное возникновение абстракции в русле фигуративной традиции (сюжет с водяными лилиями) 73 III. Метаморфозы 88 1. Вводные замечания. Метаморфозы, или ряды «Параллельной изменчивости» 88 2. Гомологические ряды Н. И. Вавилова у растений 89 3. Неясность (затемненность) концепта «Закон» в этом ряду 90 4. Мимикрия — приспособление, параллельная изменчивость с телеологической направленностью 91 5. Один мелкий, но культурологически важный случай: детский страх «Он меня съест...» 91 6. Мимикрия при полном отсутствии биологической целесообразности. Мимесис в искусстве. Концепт «Стиль» 92 7. Трехчастная организация древнего индоевропейского общества по Ж. Дюмезилю как основа концептуальных явлений. «Доктрина, или концепция, 3-х стилей» в Европе 93 8. «Концепция 3-х стилей» в современной Европе. «Стиль — это сам человек» 96 9. Стиль — языковое поведенческое приспособление к среде 97 10. Многочисленные благотворные последствия становления концепта «Стиль» 99 11. Завершение эволюционного ряда «Метаморфозы» («Ряды параллельной изменчивости») в виде нескольких его абстрактных звеньев — логико-математических концептов. Функции и логарифмы 102 12. Ф у н к ц и и. Некоторые виды функций, существенные в лингвистическом отношении 103 13. Пропозициональная, или высказывательная, функция 108 14. Логарифмы. Логарифмы как дескрипции 110 15. Отдельный очерк. Имена и дескрипции. Завершение эволюционного ряда «Метаморфозы» как переход к ряду «Абстракция». Абстракция и язык 112 IV. Ритмы 124 1. Вводные замечания 124 2. Основной, базовый, ритм (в языке и музыке) 124 3. Устойчивость базовых ритмов в культуре. Пример ритмической аналогии: рус. «Ах вы сени, мои сени, сени новые мои» и одна строка Аристофана 126 4. Отдельный очерк. Опыт построения общей модели русской речевой цепи и русского стиха 127 5. Пахотная борозда — один из древнейших ритмов в культуре. Древнегреческое «бустрофедон» — пахота на волах и способ письма 139 6. По линии начертания — от «Пахотной борозды» к изобразительному искусству кубизма 139 7. Число и числовой ряд — абстрактное выражение ритма, «Online» 146 8. Типы явлений «On line» в абстрактном виде. Их математические параллели в системе А. Н. Колмогорова 1960-х гг. (Комбинаторный подход; Вероятностный подход; Алгоритмический подход и различение «цитации» и «дескрипций»). Одна биологическая параллель 149 9. Некоторые культурологически важные абстрактные параллели «On line» после А. Н. Колмогорова. Оценка вычислительного процесса у Я. Хинтикки 155 10. Некоторые культурологически важные абстрактные параллели «On line» после А. Н. Колмогорова. «Вероятность как предрасположение» у К. Поппера 157 11. Вторжение творческого порыва в абстрактные ритмы — «Случайности» в поэтическую строку и Хаоса с Абсурдом в поэтическую теорию 158 12. Отдельный очерк. Гениальность, Хаос и Абсурд «On line» в поэтической строке. Рембо, Малларме, Валери 161 13. Опыт культурологического обобщения по линии логики. Логика «лицевой стороны» и логика «изнанки». Логика Абсурда 171 V. Фракталы „ 188 1. Вводные замечания 188 2. Числа Фибоначчи. Начальные наблюдения над фракталами в естественной среде (в экологии животных и растений) 192 3. От Фибоначчи к Ферхюльсту и Мандельброту 200 4. Фракталы в современном изобразительном искусстве (в «Абстракции» и «Авангарде») 203 5. Неотчетливые фракталы в русской литературе XIX—XX вв. М. Ю. Лермонтов, А. Блок, В. Набоков 210 VI. Богочеловек в наши дни 217 1. Вводные замечания 217 2. Германские скульптурные кресты XII—XIV вв 217 3. Итальянские образы XV—XVI вв 219 4. Перелом к иной (многоплановой) концептуализации. Дюрер (1506) 221 5.Отдельный очерк. Христос у Достоевского и Рембрандта 222 6. Одна своеобразная линия в русской послереволюционной культуре — образ Христа в тени образа Богоматери. В. И. Мухина и другие 245 7. Образ Христа в модернизме и постмодернизме 246 VII. Заключение. Мера хаоса и портрет человека 247 Литература 255 ..