КРАТКОЕ СОДЕРЖАНИЕ:
Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане. 1784 (5).
Ответ на вопрос: что такое просвещение? 1784 (25).
Рецензия на книгу И.Г. Гердера «Идеи философии истории человечества», часть 1. 1785 (37).
Метафизические начала естествознания. 1786 (53).
О вопросе, предложенном на премию Королевской берлинской академии наук в 1791 году: какие действительные успехи сделала метафизика в Германии со времени Лейбница и Вольфа? (177).
К вечному миру. 1795 (257).
Спор факультетов. 1798 (311).
Антропология с прагматической точки зрения. 1798 (349).
Об основанном на априорных принципах переходе от метафизических начал естествознания к физике. 1798-1803 (589).
Примечания (655).
Перевод латинских, греческих и французских слов и выражений (703).
Указатель имен (707).
Предметный указатель (709).
Библиография (717).
.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Мысль, М. |
| Рік видання | 1966 |
| Кількість сторінок | 742 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.564грн.
Схожі товари
Философия права. Краткое введение
..
Всемирный разум
Можно ли было представить себе еще несколько десятилетий назад, что человек, полностью потерявший слух, может слышать музыку, жить полноценной жизнью, активно заниматься наукой, испытывать все ощущения, свойственные здоровому человеку? Наука шагнула далеко вперед в развитии взаимосвязи человека и технологий, научившись вживлять в голову человека кохлеарный имплант, проще говоря компьютер. После полной потери слуха в 2001 году, Майклу Хоросту, автору этой книги, доктору философии, хирургическим путем был внедрен такой имплант. Благодаря этому автор смог продолжать работу в университете, научиться переводить шумы в сигналы, его мозг смог расшифровывать речь, музыку. Полученный им жизненный опыт, свои ощущения, он документально описывает в книгах, которые получили множество литературных и научных премий. В своей новой автобиографичной книге — «Всемирный разум» — автор исследует проблему соединения человеческого разума и технологии. Какое будущее ждет человечество? Наука шагнула далеко вперед в развитии взаимосвязи человека и технологий, научившись вживлять в голову человека компьютер. Но не исчезнем ли мы благодаря такому развитию технологии во Всемирной Сети Разума, утратив личное общения с себе подобными?..
Философия новой музыки \Адорно
«Философия новой музыки» - это первая книга, которую Теодор В. Адорно опубликовал в Германии после войны (1949). В этой работе Адорно анализирует наиболее передовую музыку того времени в лице ее двух наиболее характерных и противостоящих друг другу представителей, Шенберга и Стравинского. В ее основе лежит положение о том, что плодотворные историко-философские перспективы открываются в большей степени произведениями модернизма, чем традиционным культурным товаром, и о том, что решающую роль для уровня сознания играют именно структуры, пока еще не охваченные институтами культурной индустрии. Наряду с «Теорией романа» Лукача и «Происхождением немецкой трагедии» Беньямина, «Философия новой музыки» Адорно причисляется к тем произведениям, которые установили новые мерки для философской эстетики как глубиной своих концепций, так и напряженностью своей изобразительной силы.СОДЕРЖАНИЕКети Чухров. Интродукция 7 Предисловие 37 Введение 42 Шёнберг и прогресс 77 Стравинский и реставрация 223 Список упомянутых музыкальных сочинений 339 Заметка 342..