Данная книга содержит народный исторический роман XIII века - образец одного из жанров китайской простонародной повествовательной литературы. Перевод сопровождается исследованием и комментариями.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1984 |
| Кількість сторінок | 447 |
| Обкладинка | тверд |
-
734грн.
- Артикул: 15786
- Наявність: В наявності
Схожі товари
История \ЛП
Фукидид (ок. 460–455 г. – 399–396 г. до Хр.) — древнегреческий историк и военный деятель, основоположник научно-исторического метода в античности. Его «История Пелопоннесской войны» (в 8 кн.) расказывает подробно о войне между Афинах и Спартой (431 – 404 г. до Хр.), современником и очевидцем которой он был. По собственному его заявлению, он начал свой труд тотчас по возникновении войны, будучи заранее уверен в её важном значении. Тем не менее вопрос о времени составления и обработки его «Истории» принадлежит к числу спорных. Преждевременная смерть Фукидида помешала ему закончить свою Историю, которая обрывается в 411 году. С изданием труда после его смерти занялся сам Ксенофонт, который продолжил сочинение Фукидида в своей «Греческой истории», первые изречения коей закончивают рассказ, начатый в последних изречениях «Истории» Фукидида.В своём произведении Фукидид является одним из самых выдающихся и характерных представителей греческой мысли той эпохи, которая может быть названа эпохой «Просвещения»; это была пора нового философского движения, охватившего Грецию, критической мысли и рационализма...
Хогэн моногатари - Сказание о годах Хогэн
В 1156 г. три крупных феодальных дома столкнулись между собой в борьбе за верховную власть. Четвертой стороной борьбы были крупные буддийские монастыри. Все участники располагали собственными воинскими формированиями и разделились на два враждующих лагеря. Один из этих лагерей в качестве претендента на престол выдвигал экс-императора Сутоку, другой - его брата Госиракава. Об отдельных эпизодах этих событий уже через несколько десятков лет после их окончания стали рассказывать перед многими слушателями под аккомпанемент японской лютни бива слепые сказатели бива-хоси. Слушатели собирались в буддийских храмах, и в феодальных поместьях, и при императорском дворце, и среди полей и провинций. Интерес слушателей усугубляется тем, что средневековые японцы верили, будто рассказы о погибших героях способствуют упокоению их душ. ..
Злато слово. Век XII. \Слово о полку Игореве, статьи, материалы
Книга открывается публикацией памятника древнерусской литературы `Слово о полку Игореве`, который сопровождается параллельным переводом на современный русский язык. Работы ученых, посвященные `Слову`, публикация летописной повести о походе князя Игоря раскрывают историческое содержание памятника, помогая читателю вжиться в мир `Игоревой песни`, глубже понять ее патриотическую направленность. СОДЕРЖАНИЕ:Н. С. Борисов. Предисловие (статья), стр. 5-27Слово о походе Игоревом, Игоря сына Святославова, внука Олегова (поэма, перевод Д. Лихачёва), стр. 28-78Переводы и поэтические переложенияНиколай Михайлович Карамзин. Пересказ-перевод «Слова о полку Игореве», стр. 79-80«Слово о полку Игореве» (перевод В. Жуковского), стр. 81-95«Слово о полку Игореве» (перевод А. Майкова), стр. 96-111В.И. Стеллецкий. «Слово о полку Игоревом, Игоря, сына Святославова, внука Олегова», стр. 112-126Н.А. Заболоцкий. «Слово о полку Игореве», стр. 127-150Русь и Степь в эпоху "Слова о полку Игореве"Борис Рыбаков. Русские княжества XII-начала XIII в. (отрывок), стр. 151-232Дмитрий Лихачёв. Культура Руси XII века, времени создания «Слова о полку Игореве» (очерк), стр. 233-256Летописная повесть о походе князя Игоря, стр. 257-268Борис Рыбаков. События 1184-1185 гг., воспетые в «Слове» (отрывок), стр. 269-361Анатолий Кирпичников. Снаряжение всадника и верхового коня на Руси в IX — XIII вв. (отрывок); Мечи и сабли IX — XIII вв. (отрывок), стр. 362-374Светлана Александровна Плетнева. Половецкая земля (отрывок), стр. 375-395Объяснительный перевод и комментарии, стр. 396-458Рекомендуемая литература, стр. 459-460Примечание:Текст «Слова о походе Игоревом» даётся параллельно на древнерусском языке и в переводе Д. Лихачёва..