Новый полный перевод `Одиссеи` Гомера, освобожденный от архаизмов, повторов, старомодного гекзаметра, следует традиции современных английских переводов бессмертной поэмы. Это, в первую очередь, `Одиссея` для чтения - увлекательный роман, написанный для современников автора и переведенный для современников переводчика. Книга призвана показать далекому от классических наук читателю, почему `Одиссея` является одной из самых читаемых книг XX века в Англии. Приложения и комментарии помогают установить связь свеликим романом Джеймса Джойса `Улисс`. Исраэль Шамир, археолог, путешественник, военный корреспондент и переводчик, создал сегодняшнюю `Одиссею`, сохраняя неизменную верность тексту.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Алетейя, СПб. |
| Рік видання | 2000 |
| Кількість сторінок | 307 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Махабхарата. Кн 2. Сабхапарва (ЛП) или книга о Собрании.
Созданная около трех тысячелетий назад, "Махабхарата" является не только замечательным памятником литературы, но и своего рода энциклопедией жизни, обычаев и нравов, эстетических и этических воззрений народов Древней Индии...
Теория классических архитектурных форм (обл)
Книга заслуженного историка архитектуры И.Б.Михаловского (1864-1939) знакомит читателя с классическими архитектурными формами, использовавшимися зодчими Древней Греции, Древнего Рима и эпохи Возрождения. Книга содержит много ценных сведений об элементах и приемах композиций в архитектуре, и, по мнению автора, должна стать первой книгой для изучающего архитектуру, иначе говоря, азбукой архитектуры.Предназначена архитекторам, историкам науки, культуры и искусства, студентам, начинающим свое архитектурное образование, а также широкому кругу читателей, интересующихся классическим наследием.Содержание:Отдел первый. Архитектурные ордераВводная частьЧасть первая. Изображение в массахГлава I. Римские ордераГлава II. Расширения книзу и кверхуГлава III. Сравнительный анализ римских ордеровЧасть вторая. Архитектурные композиции с применением ордеровГлава I КолоннадыГлава II. Различные способы применения колоннадГлава III. АркадыГлава IV. ПортикиГлава V. Переход от масс к деталямЧасть третья. Архитектурные деталиГлава I. Элементы профилейГлава II. Тосканский ордерГлава III. Дорический ордерГлава IV. Ионический ордерГлава V. Угловые и диагональные капителиГлава VI. Коринфский ордерГлава VII. Построение коринфской капителиГлaвa VIII. Сложный ордерЧасть четвертая. Греческие ордераГлава I. Общая характеристикаГлава II. Дорический ордерГлава III. Ионический ордерГлава IV. Коринфский ордерГлава V Кариатиды и атлантыГлава VI. Украшения профилейЧасть пятая. Общие выводыГлава I. Ордера эпохи ВозрожденияГлава II. Отступления от правилЗаключениеОтдел второй. Архитектурные формыВводная частьГлава I ПодножияГлава II. КарнизыГлава III. Обработка поля стеныГлава IV. Горизонтальные членения стенГлава V. Вертикальные членения стенГлава VI. Отдельные подпорыГлава VII. Верхние завершения стенГлава VIII. ОкнаГлава IX. Полуциркульные окнаГлава X. Окна разных формГлава XI. Сложные окнаГлава XII. Двери и порталыГлава XIII. Балконы и перилаЗаключениеЛитератураТаблицы..
Античная астрономия и орфизм
Роль орфизма в формировании античной астрономии еще в 60-х годах отметили И.Н. Веселовский и К. Хасапис. Автор развивает эту тему, опираясь на исследования М.Л. Уеста, А.В. Лебедева, А. А. Гурштейна, А. Роя. Прослеживается сложная история влияния мифа на космологические построения Анаксимандра, Пифагора, Платона и частичное преодоление мифологической традиции учеными начала александрийской эпохи. В этом контексте предлагается новый подход к системам мира Анаксимандра и пифагорийцев, излагаются работы по датировке материала поэмы Арата `Явления` и реконструкции по сохранившимся данным системы мира Архимеда. Приводится также опыт реконструкции его механического небесного глобуса.Почему именно античная мысль впервые в истории пришла к представлениям о Вселенной, которые смогли стать основой астрономической науки? Здесь много причин, связанных с общим фоном зарождения греческой философии природы, но немалую роль в этом сыграла и мифология. Речь идет об индо-европейских мифах, которые содержал орфизм - одно из заметных религиозных течений древней Греции. В орфических взглядах на мир имелись три великие идеи, которые и легли в основу астрономической науки. Первая - вера в гармоничное устройство Вселенной, ее упорядоченность (в том числе математическую); вторая - представление о твердой, вращающейся небесной сфере, охватывающей Землю, и идея центральной симметрии мира. Последние мнения очевидно связаны с мифом о Мировом яйце, который есть не только у орфиков, но и в близком индийском мифе, где из Яйца (Брахманды) рождается Брахма, и в иранском, в котором Яйцо, содержащее мир, создает Ормазд. Представление о небесной сфере как о твердой металлической скорлупе, несущей звезды, оказалось прекрасной моделью для построений сферической астрономии...