В статьях сборника рассматриваются на повседневно-бытовом уровне общественные процессы и явления, характеризовавшие историческую жизнь древних греков и римлян.
Для историков древнего мира, специалистов в области исторической психологии и широкого круга читателей, интересующихся как античной культурой, так и современными методами изучения исторического прошлого.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1988 |
| Кількість сторінок | 269 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.199грн.
Схожі товари
Японские пятистишия \Вступ.ст., пер. и прим. А.Глускиной
Антология японских танка от ранних, народных произведений - до изысканных поздних пятистиший 12-13 вв.главы:- Народная поэзия (из старинных собраний). - Поэзия древней Японии (VII-VIII вв. ). - Средневековая поэзия (IX-XIII вв.)Вступительная статья, перевод с японского и примечания А. Глускиной. Оформление художника В. Максина. М. Художественная литература. 1971г. 269 с. Твердый переплет, Уменьшенный формат......Пока в саду своем ждала, Что ты придешь ко мне, любимый, На пряди черные Распущенных волос Упал холодный белый иней. Вздымается волна из белых облаков, Как в дальнем море, средь небесной вышиныИ вижу я Скрывается, плывя В лесу полночных звезд, ладья луны...
Сравнительные жизнеописания. \Антол.мысли
Сочинение досточтимого Плутарха, повествующее о жизни и деяниях прославленных мужей древности. ..
Античная астрономия и орфизм
Роль орфизма в формировании античной астрономии еще в 60-х годах отметили И.Н. Веселовский и К. Хасапис. Автор развивает эту тему, опираясь на исследования М.Л. Уеста, А.В. Лебедева, А. А. Гурштейна, А. Роя. Прослеживается сложная история влияния мифа на космологические построения Анаксимандра, Пифагора, Платона и частичное преодоление мифологической традиции учеными начала александрийской эпохи. В этом контексте предлагается новый подход к системам мира Анаксимандра и пифагорийцев, излагаются работы по датировке материала поэмы Арата `Явления` и реконструкции по сохранившимся данным системы мира Архимеда. Приводится также опыт реконструкции его механического небесного глобуса.Почему именно античная мысль впервые в истории пришла к представлениям о Вселенной, которые смогли стать основой астрономической науки? Здесь много причин, связанных с общим фоном зарождения греческой философии природы, но немалую роль в этом сыграла и мифология. Речь идет об индо-европейских мифах, которые содержал орфизм - одно из заметных религиозных течений древней Греции. В орфических взглядах на мир имелись три великие идеи, которые и легли в основу астрономической науки. Первая - вера в гармоничное устройство Вселенной, ее упорядоченность (в том числе математическую); вторая - представление о твердой, вращающейся небесной сфере, охватывающей Землю, и идея центральной симметрии мира. Последние мнения очевидно связаны с мифом о Мировом яйце, который есть не только у орфиков, но и в близком индийском мифе, где из Яйца (Брахманды) рождается Брахма, и в иранском, в котором Яйцо, содержащее мир, создает Ормазд. Представление о небесной сфере как о твердой металлической скорлупе, несущей звезды, оказалось прекрасной моделью для построений сферической астрономии...