В однотомник выдающегося древнегреческого мыслителя Плутарха (46–120 гг. н.э.) вошли его трактаты, освещающие морально-этические вопросы — «Наставления о государственных делах», «О подавлении гнева», «О сребролюбии», «О любопытстве» и другие, а также некоторые из «Сравнительных жизнеописаний»: «Агесилай и Помпеи», «Александр и Цезарь», «Демосфен и Цицерон».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Худ.Лит., М. |
| Рік видання | 1983 |
| Кількість сторінок | 703 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
- Артикул: 10425
- Наявність: В наявності
Схожі товари
Никоновский свод и русские летописи 16-17 веков
В книге решена проблема происхождения одного из важнейших летописных сводов XVI в.— Никоновской летописи. Определены время и место ее создания, личность редактора — составителя летописи и, наконец, выявлен сам оригинал свода. Охарактеризована книгописная мастерская, где происходило оформление свода. Много нового внесено в решение вопроса об источниках Никоновской летописи. Прослежена ее дальнейшая судьба в связи с историей русского летописания XVI—XVII вв. Здесь особый интерес представляет решение проблемы о датировке и условиях возникновения Лицевого свода Ивана Грозного, в котором Никоновская летопись являлась основным источником известий по русской истории...
Поэтика. Риторика \обл.
Великого древнегреческого философа Аристотеля Ф.Энгельс назвал самой универсальной головой среди мыслителей античности. Сочинения Аристотеля стали важнейшим этапом в становлении научной теории поэзии и прозы. Аристотель обобщает опыт классической эпохи древнегреческой культуры, добивается невиданной прежде дисциплины научного мышления. Язык его философии очень прост и конкретен. В трактате "Поэтика" выражена аристотелевская теория поэзии, в трактате "Риторика" - теория художественной прозы. Оба этих знаменитых трактата оказали универсальное воздействие на развитие теории литературы...
Никаноровская летопись \ПСРЛ т.27
Летопись Никаноровская — летопись 2-й пол. XV в., сохранившаяся в списке XVII в. (БАН, 16.17.1) и его копии. Открыта А. А. Шахматовым, назвавшим эту летопись по имени одного из владельцев ее рукописи — игумена Воскресенского Новоиерусалимского монастыря Никанора. А. А. Шахматов обратил внимание на почти полную идентичность Л. Н. с Летописью Вологодско-Пермской вплоть до 1471 г., на котором текст Л. Н. кончается, между тем как текст Вологодско-Пермской продолжен известиями, связанными с Вологдой и севернорусскими землями. Шахматов предполагал, что в основе Л. Н. и Вологодско-Пермской лежал летописный свод 1472 г., но не давал точного определения этому своду, полагая, что лишь его заключительная часть (излагающая события XV в.) связана с великокняжеским летописанием. М. Д. Приселков считал, что текст Л. Н. в основном отражает великокняжеский свод 1472 г., созданный после победы над Новгородом в 1471 г...