Книга знаменитого испанского филолога и историка Рамона Менендеса Пидаля посвящена национальному герою Испании - Родриго Диасу де Бивару по прозвищу Сид Кампеадор (XI век). Сид Кампеадор был испанским рыцарем, активно участвовавшем в Реконкисте - войнах между испанскими христианами и мусульманами за право жить на Пиренейском полуострове. Человек, познавший немилость королей, злобу и предательство соратников, долгие годы сражавшийся в одиночку, Сид вынес на себе основной груз военного конфликта, не изменив своим принципам, и войдя в легенду как благороднейший и храбрейший из испанцев. История Кампеадора - это история человека, ставшего символом испанского характера, гордого, благородного и несгибаемого. Рассказывая о Сиде, Менендес рисует противостояние двух Испании - христианской и мусульманской, сошедшихся в смертельном поединке, из которого суждено было выйти только одной стороне. Блестящий знаток средневековой испанской литературы, Менендес Пидаль создал интереснейшую биографию, выдержавшую рекордное число изданий в Испании и Западной Европ
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Евразия, СПб. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 256 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.948грн.
Схожі товари
Повседневная жизнь в эпоху Жанны д'Арк
Книга известного французского ученого Марселен Дефурно посвящена повседневной жизни Франции в эпоху, когда в этом государстве уже долгое время шла ожесточенная борьба против вторгнувшихся на континент англичан, чей король претендовал на корону Франции. Опасность нависла над любым городом, любой деревней. В подобных условиях рушатся старые устои и поведенческие стереотипы, меняется отношение к жизни и к смерти. На поле боя безудержная жестокость соседствует с проявлением галантности к побежденному противнику. Автор показывает отношение во французском обществе к войне, как знати, так и простого люда. Однако не только война попадает в сферу внимания Марселен Дефурно – на страницах его книги предстает сложный и многоликий мир средневекового города, университеты, дворцы знати, купеческие лавки и тюрьмы, игрища с участием жонглеров и менестрелей, проповеди священников, публичные казни и торжественные выезды короля. Мир средневекового французского общества, с его печалями и радостями. Способность автора легко и доступно изложить материал, снабдив его массой интереснейших, ранее не известных отечественному читателю подробностей, делает книгу необычайно увлекательной и доступной самой широкой аудитории.Содержание: ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. СОСЛОВИЯ И НРАВЫГЛАВА I. КАРТИНА ЖИЗНИКоролевство и домен. Местные особенности провинций. Население. Внутренние отношения. Медлительность сообщений и экономическая нестабильность. Передача известий.ГЛАВА II. СЕЛЬСКАЯ ЖИЗНЬБлагоденствие Французского королевства. Сельский пейзаж и земледельческая техника. Состояние земель. Жизнь крестьянина и деревниГЛАВА III. ГОРОД И ГОРОДСКАЯ ЖИЗНЬГородской пейзаж. Уличные зрелища: процессии смертные казни, народные игры и развлечения. «Въезды» правителей. Театр в городской жизни. Низы общества: нищие, воры-«пГЛАВА IV. МИР ТРУДАРемесленники: свободный труд и цехи. Ученичество и шедевр. Товарищества. Условия труда. Забастовки и объединения. Экономическая полиция. Ремесла в городской жизни.ГЛАВА V. ГОРОДСКИЕ ИНТЕРЬЕРЫ«Парижский хозяин». Ведение домашнего хозяйства. Домашняя прислуга; кухня и стол. Крупная буржуазия. Оржемоны. Городские дома и образ жизни вельмож. «Городские короГЛАВА VI. ЗАМКИ И ДВОРЦЫ, ЖИЗНЬ ДВОРАЗнатный сеньор в полях. Убранство резиденций правителей. Мода: роскошь и экстравагантность. Этикет и придворные праздники. Интеллектуальная жизнь и знатный меценаГЛАВА VII. ЖИЗНЬ РЫЦАРСТВА. МЕЧТА И ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬРыцарский идеал и его социальная роль. Новое рыцарство: мечта о героизме и о любви. Странствующие рыцари. Путы и турниры. «Pasdarmes» и романтическая мизансцена. АнтирыцГЛАВА VIII. ЖЕНЩИНА. ЛЮБОВЬ И БРАККуртуазностъ и эстетика любви. Суд любви. Женоненавистничество. «Пятнадцать радостей брака». Воспитание девиц. «Книга рыцаря де ла Тур Ландри». Требования женщинГЛАВА IX. РЕЛИГИОЗНАЯ ЖИЗНЬ И РЕЛИГИОЗНОЕ ЧУВСТВОЦерковь во Франции в начале XV в. Великая Схизма. Университет и общественная жизнь. Тип прелата-политика: Пьер Кошон. Упадок дисциплины и нравов. Религиозное чувство:ЧАСТЬ ВТОРАЯ. «СКОРБНАЯ ПЛЯСКА»ГЛАВА I. ВОЙНА И ПРИКЛЮЧЕНИЯI. ВОЕННАЯ ЖИЗНЬАрмии. Численный состав, организация и Вооружение. Тактика. Война и дух рыцарства. «Юноша» и повседневная жизнь солдата.Выгоды войны: добыча и выкуп, военнопленныеII. БРИГАНДЫ И НАЕМНИКИОт «Больших компаний» до «живодеров». Бандиты и предводители отрядов. Два капитана: Перрине Грессар и Родриго де ВильяндрандоIII. БЕДСТВИЯ ВОЙНЫОборона городов. Грабеж и разорение сел. Крестьянская реакция. Опустошение французского королевстваГЛАВА II. БЛЕСК И НИЩЕТА ПАРИЖАI ПАРИЖ ВО ВСЕМ ЕГО ВЕЛИКОЛЕПИИУсовершенствование и украшение Парижа. Торговый город: улицы, площади и мосты. Сите. Латинский квартал. Городская администрация: полиция, гигиена и снабжение. ПарижII. СМУТНОЕ ВРЕМЯНаселение Парижа, революционная сила. Обращение к общественному мнению и народные «дни». Террор и надзор полиции. Осажденный город. Голод и дороговизна жизни. КолебГЛАВА III. ИНОСТРАННАЯ ОККУПАЦИЯ И НАЦИОНАЛЬНОЕ СОПРОТИВЛЕНИЕАнглийское завоевание и «двойная монархия». Оккупация и национальная реакция. Заговоры и репрессии. Партизанская война. Освобождение территории. Столетняя война иПримечания..
Индивид и социум на средневековом Западе
Арон Яковлевич Гуревич - известный ученый-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, автор множества работ по истории европейского Средневековья, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространенному взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими ее от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей как Августин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удается обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" - неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности. По убеждению автора, именно проблема личности могла бы в наши дни стать центральной задачей исторической антропологии.Содержание:К читателюОб этой книгеИндивид и социум на средневековом ЗападеИндивид Средневековья и современный историкИндивид и обществоИсландия: архаический индивидуализмБыл ли Сигурд героем?Герой и ритуалАфоризмы житейской мудрости: «Речи Высокого»Личность в сагеСудьба в сагеВера и невериеЭгиль Скаллагримссон: скальд и оборотеньКороль Сверрир: стереотип или индивидуальность?Сословное сознание и личностьРыцарь в жизни и в поэзии«Городской воздух делает свободным»«Великий неизвестный»Маргиналы: еретик и ведьмаХудожник и его самосознаниеОт рождения до смерти и после нееДетство в Средние века?Биография и смертьPersonaliaОт Античности к Средневековью: Аврелий АвгустинАвтобиография: исповедь или апология?Абеляр: «неукрощенный единорог»Сугерий и аббатство Сен-ДениОтлох: сомнения в существовании БогаБрат Салимбене – «средний человек»«Persona» в поисках личностиТеология: persona divina или persona humana!Бертольд Регенсбургский: притча «О пяти фунтах»На исходе СредневековьяДанте: живой в потустороннем миреМифотворчество как автобиография: Петрарка«В этом безумии есть метод»Individuum est ineffabile (несколько заключительных замечаний)ЭКСКУРСЫА. Индивид в архаическом коллективеБ. Московская дискуссия о личности и индивидуальности в историиВ. Понятие «индивид» в скандинавистике: от Грёнбека к СёренсенуГ. Личность Августина: иная точка зренияД. Монах в «объятиях» собратьевЕ. Кастрация Абеляра и кастрация в монастыре УоттонЖ. Петрарка «наедине с собой»: вновь к спору о методологии изучения истории личности3. Язык бюрократии и язык автобиографииИ. Казус лорда МеллифонтаК. «Историческая поэтика личности»..
Символическая история европейского средневековья
Мишель Пастуро, историк-медиевист, заведующий кафедрой истории западной символики в Практической школе высших исследований (Париж), вице-президент Французского общества геральдики, стоит у истоков сравнительно новой дисциплины - символической истории. Судебные процессы над животными, мифология цветов и деревьев, басеннный бестиарий, появление шахмат в Европе, археология и семантика цвета, возникновение гербов и флагов, иконография Иуды - вот некоторые из тем, затрагиваемых в этой книге, материал для которой собирался в течение тридцати лет. В "Символической истории европейского средневековья" Мишель Пастуро обобщает свои труды по истории средневековой символики, которые принесли ему известность и славу первооткрывателя. Некоторые работы были переработаны автором специально для этого издания...