В монографии рассматриваются вопросы возникновения и развития новгородской государственности, социальной и политической борьбы в древнем Новгороде. Изучается характер народных волнений, прослеживается эволюция социальных и политических конфликтов. Существенное место отводится анализу борьбы Новгорода с Киевом за независимость, а также того влияния, которое эта борьба оказывала на становление новгородской республики.
Для научных работников, преподавателей истории, всех, интересующихся отечественным прошлым.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 1992 |
| Кількість сторінок | 280 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.214грн.
Схожі товари
Древнерусское наследие и историч. судьбы восточных славян
История нашей Родины – закономерный, уходящий корнями в глубь веков процесс, в котором Древняя Русь выступила в качестве преемницы предшествующих и заняла ведущее место среди современных ей государственных образований на территории СССР.Собственно Русь стала территориально, экономически, политически и этнически преобладающим ядром обширного Древнерусского (со столицей в Киеве) государства, объединившего в IX–XI вв. земли европейской части нашей страны. В рамках этого государства делали первые шаги в своём общественно-политическом развитии также более двадцати неславянских народов Прибалтики, Севера, Поволжья, Северного Кавказа, Причерноморья.Древняя Русь стала исторической колыбелью трёх братских народов – великорусского, украинского и белорусского.Заложенные ею исторические связи между народами нашей страны сыграли важную роль в национальном возрождении после монголо-татарского нашествия, в процессе образования Русского централизованного государства, в борьбе за свержение иноземного господства, воссоединения всех восточнославянских земель и превращения России в крупнейшую державу Европы.Если характеризовать пути и основные этапы исторического развития России, Украины и Белоруссии после страшного разорения Древней Руси ордами монголо-татарских ханов и оценивать роль древнерусского наследия в истории трёх братских народов, то можно сказать, что это были три варианта закономерного, но неравномерного развития народов, длительное время осложнённого иноземным господством Золотой Орды, Великого княжества Литовского, Речи Посполитой, Венгрии, Австрии и др. Древнерусское наследие имело важное историческое значение для развития этих народов: в Великороссии оно содействовало национальному возрождению, на Украине и Белоруссии – национальному самосохранению, а в конечном итоге послужило их воссоединению, решающая роль в котором принадлежала централизованному Российскому государству. Это наследие имело устойчивый структурный формационный характер, с присущей ранним этапам феодализма системностью самого политического имперского целого. Древнерусская традиция – широкое понятие с глубоким содержанием. Она использовалась в России в основном в прямой генетической преемственности общественно-политической структуры феодальной раздробленности, что дополнялось нередким, особенно в сфере политической борьбы и культуры, прямым обращением к памятникам древнерусского прошлого...
Королевский двор в политической культуре средневековой Европы. Теория. Символика Церемониал
В книге рассматривается эволюция королевского двора в европейских государствах эпохи средневековья и раннего нового времени, проблемы политической культуры как важного индикатора меняющейся природы монархической власти и представлений о ней, ее взаимоотношений с обществом. Исследуются развитие властной пропаганды, ритуал в церемониале и этикете процедур репрезентации власти как важном условии ее реализации, а также искусства и наука при дворе. Тематика тома соединила в себе весь спектр культурной истории общества ‒ его идеологию, менталитет и социальную психологию, художественные формы. Власть и политика в контексте культурной истории стали новацией в отечественной медиевистике, способствуя ее обновлению.Для историков, политологов, преподавателей, студентов.СОДЕРЖАНИЕ:ВведениеХачатурян Н.А. Колесо Фортуны. Праздники и будни монаршей властиДвор и развитие властной пропагандыЧиколини Л.С. (ИВИ РАН) "Придворный из Сессы" Агостино НифоЭльфонд И.Я. (Саратов) Французский двор последних Валуа глазами оппозицииШишкин В.В. (СПб.) Французский двор в конце гугенотских войн: потеря единства и проблема воссозданияНовоселов В.Р. (Москва) Дуэль и двор Его Величества короля ФранцииБрагина Л.М. (МГУ) Проблема власти в сочинениях Леона Баттиста Альберти "Мом, или о Государстве" и "О зодчестве"Калмыкова Е.В. (МГУ) Официальная пропаганда английской внешней политики в XIV‒XV в.Федоров С.Е. (СПб.) "Making her the maire wilful": Анна Датская и ее придворное окружение (1590‒1593)Игошина Т.Ю. (МГУ) Государь вопреки идеологии: верховный магистр Немецкого орденаПименова Л.А. (МГУ) Королевский двор в публичном пространстве "века Просвещения"Политический театр властиХачатурян Н.А. (МГУ) Светские и религиозные мотивы в Придворном банкете "Обет фазана" герцога Бургундского в XV в.Стукалова Т.Ю. (ГИМ) "Посланная небом в великой тайне…": Орифламма и церемония ее поднятия во Франции (вторая половина XIV ‒ начало XV в.)Цатурова С.К. (ИВИ) "На ком платье короля?" Королевские чиновники в торжественных въездах королей в Париж (XIV‒XV вв.)Польская С.А. (Ставрополь) Французский монарх, церковь и двор: ролевое участие сторон в церемонии королевского посвященияВарьяш И.И. (МГУ) Королевские процессии в Арагоне XIV в.Кравченко Т.В. (ГИМ) Инструкции правителям: вопросы государственного управления в семейной переписке Габсбургов во второй четверти XVI в.Бойцов М.А. (МГУ) Архиепископ Трирский объезжает свои владенияДмитриева О.В. (МГУ) "Древняя и достойнейшая процессия": репрезентация королевской власти в парламентских церемониях второй половины XVI ‒ начала XVII в.Левыкин А.К. (Москва) Русское церемониальное оружие XVI‒XVII вв.Искусства и науки при двореВоскобойников О.С. (МГУ) "Мудрость короля рождается на небесах"Смирнова Е.Д. (БГУ) Резиденция императора Карла IV Люксембурга и его художественное окружениеГусарова Т.П. (МГУ) Двор венгерских надоров в XVII в.Самойлова Т.Е. (Москва) Власть перед лицом смертиRésumé..
История моих бедствий ЛП
В настоящем издании дается новый, тщательно проверенный перевод «Истории моих бедствий» с латинского текста. Знаменитая автобиография Петра Абеляра (1079—1142 гг.), известная под наименованием «История моих бедствий» и публикуемая в настоящем издании, представляет чрезвычайно большой интерес для читателя. Она принадлежит перу прославленного философа — магистра «свободных искусств», одного из самых крупных представителей ранней городской культуры во Франции, который восстал против безоговорочного авторитета католической церкви и подвергся за это с ее стороны жесточайшим преследованиям. «История моих бедствий» интересна особенно тем, что она дает яркое и наглядное представление об идеологической борьбе, кипевшей во Франции в первой половине XII в., и позволяет понять реакционную роль католической церкви в этой борьбе. ..