В монографии доктора исторических наук, профессора Владимира Павловича Шушарина (1924–1999) выявлены основные черты этнического самосознания венгров (мадьяр) IX – XII вв., когда складывались предпосылки образования венгерской раннефеодальной народности, развивался и завершался процесс ее формирования.
Прослежены объективные факторы, определявшие этническое самосознание мадьяр (основные параметры социального организма, его хозяйственно-культурный тип, перипетии внутри- и внешнеполитической истории, межэтнические контакты).
Основное внимание сосредоточено на исследовании конкретных проявлений этнического самосознания венгров и его отдельных компонентов.
Проанализированы свидетельства всех известных к настоящему времени письменных памятников с учетом результатов трудов предшествующих исследователей.
С о д е р ж а н и е :
Глава I. Методика изучения этнического самосознания.
Глава II. Формирование этнической территории
Глава III. Эпоха союза племен (IX в.).
Глава IV. Эпоха обретения этнической территории в Среднем Подунавье и складывания раннефеодальной государственности (X в.).
Глава V. Период утверждения феодальных отношений.
Глава VI. Этническое самосознание мадьярской раннефеодальной народности (XII – начало XIII вв.).
Заключение.
Сведения об источниках.
Библиография (3496 наименований).
Для историков, этнологов, филологов и массового читателя, интересующегося историей народов Центральной Европы.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 1997 |
| Кількість сторінок | 510 |
| Обкладинка | тверд |
-
6.144грн.
Схожі товари
История арабов и Халифата
В книге излагается история арабов и Халифата с момента прихода к власти династии Аббасидов в 750 г. и до завоевания стран Ближнего и Среднего Востока турками-османами в 1517 г. На широком историческом фоне рассматривается развитие исламской догматики и эволюция исламских институтов, образование в исламе различных сект и направлений, а также появление в исламе рационалистического течения. Особое внимание уделяется арабо-мусульманской средневековой культуре, освоению арабами древне-греческого и эллинического наследия, деятельности арабских переводчиков, развитию арабской научной и философской мысли, а также арабскому словесному искусству.Книга предназначена для широкого круга читателей, интересующихся историей и культурой стран Востока, а также в качестве учебного пособия для студентов историко-филологических и восточных факультетов университетов и педагогических институтов. ..
Житие блаженного мужа Епифания, епископа Тицианской церкви. Панегирик королю Теодориху. Житие блаженного монаха Антония. Благодарение за свою жизнь
В настоящем издании представлен перевод четырех произведений Магна Феликса Эннодия (473/74 - 521), миланского диакона, впоследствии епископа Павии эпохи Остготского Возрождения: «Житие блаженнейшего мужа Епифания, епископа Тицинской церкви», «Панегирик королю Теодориху», «Житие блаженного монаха Антония» и «Благодарение за свою жизнь». Эти сочинения содержат богатый фактический материал по истории Южной Галлии, Северной Италии, а также дунайских провинций второй половины V в., времени варварских завоеваний и формирования нового общества, времени интенсивной христианизации, упрочения епископской власти в римских городах, складывания на Западе аскетической традиции. В полном объеме все предлагаемые к публикации сочинения Эннодия переведены на русский язык впервые. Переводы сопровождены вступительной статьей, в которой рассматривается жизнь Эннодия в контексте происходивших в Италии рубежа V-VI вв. политических, социальных и культурных изменений, а также дается краткий анализ публикуемых сочинений. Произведениям Эннодия дан необходимый историко-церковный комментарий, подготовлены указатели и библиографический список...
Индивид и социум на средневековом Западе \Александрия
Арон Яковлевич Гуревич (1924-1926) – известный учёный-медиевист, не нуждающийся в представлении российскому читателю, в этой книге выявляет черты личностного самосознания человека Средних веков. В противоположность распространённому взгляду о "рождении личности" в эпоху Ренессанса, автор придерживается точки зрения, что человеческая личность существовала и в Средние века, но обладала специфическими чертами, глубоко отличавшими её от личности Нового времени. Не ограничиваясь характеристикой таких индивидуальностей, как Агустин или Гвибер Ножанский, Абеляр или Данте, автор рассматривает самосознание средневекового крестьянина и горожанина, стремится выявить личностные черты, симптомы которых удаётся обнаружить во всей толще общества, и демонстрирует несводимость истории личности к идее "плавного прогресса". Особое внимание уделено "архаическому индивидуализму" – неотъемлемой черте германо-скандинавского социума, до тех пор, пока утверждение сословно-корпоративного начала в христианскую эпоху и учение о гордыне как самом тяжком из грехов не наложили существенные ограничения на проявления индивидуальности. Книга А. Я. Гуревича, написанная для серии "Становление Европы" и впервые вышедшая в свет на немецком языке, была переработана и дополнена автором в последние годы жизни. ..