Выпуск посвящен идеям и образам средневековой культуры, таким, например, как расхождения между восточным и западным христианством в интерпретации Божественного откровения, реальности воображаемых животных, исповеди как форме интериоризации сознания.
Содержание:
(коллектив авторов).
Божественное откровение: расхождения между западным и восточным христианством.
Богословие призраков: Аммоний Александрийский, Иоанн Филопон, Леонтий Византийский в предыстории монофелитства.
Эстетика и метафизика средневекового искусства: реальность воображаемых животных.
Исповедь как форма интериоризации сознания.
Термин «sponte» в учении о свободе воли Ансельма Кентерберийского.
Visio Beatifica между риторикой и трансценденцией: викторинцы о границе созерцания.
Реальное различие сущности и существования как основание аналогии сущего.
Критика Дунсом Скотом возможности рационального доказательства бессмертия человеческой души.
Что такое вторая схоластика?
Возвращение к написанному. Лекции по философии и богословию, прочитанные в первой половине XVIII века в православных учебных заведениях России: подступы к текстологии.
Переводы и комментарии.
Фома Аквинский. О принципах природы (К брату Сильвестру).
Перевод, комментарии Алымовой Е. В., Каманина М. И. Вдовина Г. В.
Франсиско Суарес о формальных границах предмета метафизики (Предисловие к публикации перевода).
Франсиско Суарес. Метафизические рассуждения.
Рассуждение I. Раздел второй. Исследует ли метафизика все вещи согласно их собственным природам.
Перевод, комментарии Г. В. Вдовиной.
Логика и идея полиса в поэзии Пиндара (Pith. I-II).
Об «онтологической дифференции» у Аристотеля в перспективе формирования философского языка патристики.
«Bxpositio libri Boetii de Hebdomadibus» как отражение Фомы Аквинского в качестве доминиканского учителя.
Двойственность концепций Божественного предопределения и власти в учении Аврелия Августина.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | СпбГУ изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 254 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.199грн.
Схожі товари
Варварский запад. Раннее средневековье 400-1000.
На страницах Уоллеса-Хедрилла перед читателем предстает Европа после образования варварских королевств в период с конца IV века и вплоть до начала X века нашей эры. И главный вопрос, которым задается автор настоящей книги: действительно ли на место разрушенной Римской империи пришли варвары, с нуля строящие свои государства и воплощающие в жизнь свою цивилизационную модель, или же они руководствовались идеей возрождения Империи, где римское наследство сыграло свою немаловажную роль. Пусть даже прежняя модель цивилизации обретала себя в измененной форме: Римская империя без римлян и даже Империя христиан – «Imperium Christianum»...
Молот ведьм (черный, 1990) \Б/У
Сожжение еретиков и ведьм на кострах инквизиции прочно связывается со средневековьем. Справедливости ради следует сказать, что пик борьбы именно с ведьмами и колдунами приходится на конец XVI — первую половину XVIII в., т.е. период позднего средневековья и начала нового времени. Церковь и до этого выступала против колдовства, пытаясь опереться на государство. Но светские суды предпочитали расследовать «зловредные деяния» колдунов лишь в случае нанесения ими ущерба. Иногда светские законы прямо препятствовали суевериям. Так, Эдикт короля Ротари 643 г. (Лангобардская правда) запрещал убийство женщин, обвинённых в вампиризме, а первый саксонский капитулярий Карла Великого 787 г. устанавливал смертную казнь за расправу над обвинёнными в колдовстве. С IX в., по мере ослабления светской власти и усиления власти церковной, светский закон впитал в себя элементы канонического права.Тысячи невинных людей после страшных мучений и пыток сжигались по обвинению в связи с дьяволом и разного рода колдовстве. Этот феномен составляет одну из самых печальных страниц в истории человечества. Видную роль в этом сыграла книга «Молот ведьм» (более правильно — «Молот против ведьм»). Она была написана в 1486 г. монахами-доминиканцами, инквизиторами Генрихом Инститорисом (Инститорис — латинизированный вариант фамилии Крамер) и Якобом Шпренгером. Она представляет собой практическое руководство по борьбе с ведьмами, регламентирующее процедуру судебного процесса и пыток...
