В книге с теоретико-познавательной точки зрения анализируются природа, источники и особенности функционирования инновационного потенциала современной науки, механизмы преодоления устоявшихся традиций, парадоксы коммуникативного обмена, роль метафоры в восприятии и оценке инноваций, когнитивные искажения при оценке рисков и принятии решений, связанных с процессом получения нового знания, строятся модели социальных инноваций, прослеживается влияние научных и технологических инноваций на социокультурную трансформацию современного общества, осмысливается специфика инноваций в области искусства.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Канон+, М. |
| Рік видання | 2013 |
| Кількість сторінок | 300 |
| Обкладинка | тверд |
-
879грн.
Схожі товари
Структура научных революций \Philosophy
Томас Кун – выдающийся историк и философ науки XX в. Его теория научных революций как смены парадигм стала фундаментом современной методологии и философии науки, предопределив само понимание науки и научного знания в современном обществе...
Наука в истории общества
"Наука в истории общества" - фундаментальное исследование известного английского ученого и общественного деятеля Дж. Д. Бернала. Советскому читателю известна книга Дж. Д. Бернала "Наука и общество" (1952). В предлагаемой читателю новой работе Дж. Бернала предпринято исключительно интересная попытка исследовать историю взаимоотношений между развитием науки и техники и развитием общества от зарождения науки до наших дней. Автором нарисована широкая и достоверная картина прогрессирующего познания наукой действительности, возрастающие роль и значение науки в обществе. ..
Проблемы социологии знания
Основную часть тома составляют «Проблемы социологии знания» (1924–1926) – главная философско-социологическая работа «позднего» Макса Шелера, признанного основателя и классика немецкой «социологии знания». Отвергая проект социологии О. Конта, Шелер предпринимает героическую попытку начать социологию «с начала» – в противовес позитивизму как «специфической для Западной Европы идеологии позднего индустриализма». Основу учения Шелера образует его социально-философская доктрина о трех родах человеческого знания, ядром которой является философско-антропологическая концепция научного (позитивного) знания, определяющая особый статус и значимость его среди других видов знания, а также место и роль науки в культуре и современном обществе.Философско-историческое измерение «социологии знания» М. Шелера раскрывается в его провидческой трактовке синтеза западной и азиатской культур знания как терапии от цивилизованного варварства человека «фаустовского» типа. Актуальность этих идей М. Шелера в наши дни несомненна.На русском языке полностью публикуется впервые. Книга адресована философам, социологам...