В книге собраны работы отечественных историков, посвященные различным аспектам общественной, политической, культурной, религиозной жизни древних евреев.
Содержание:
Шумов, Андреев — Израильско-иудейская хроника.
Михайлов М.Я. - Страна и жители Палестины.
Покровский Ф.Я. - Разделение еврейского царства на царства Иудейское и Израильское.
Никольский Н.М. - Древний Израиль.
Арфаксадов .Ф — Иерусалимский Синедрион.
Фаррар Ф.В. - Последний разгром Иудеи.
Базилевский М. - Бар-Кохба.
Богоявленский И.Я. - Значение иерусалимского храма в ветхозаветной истории еврейского народа.
Зайцев Н. - Очерки быта древних евреев.
Полянский Е.Я. - Деньги древних евреев.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Крафт+, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 672 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.799грн.
Схожі товари
Евреи в древности и в Средние века
В книгу вошли очерки по истории евреев в древности и средневековье, в которых кроме общеисторической канвы исследуются условия жизни, занятия евреев, прослеживаются пути становления еврейского народа как горожанина и раскрывается его характер.Основные моменты истории экономического и общественного развития израильского народа в доэллинистическую эпоху.Переходный период от скотоводческого хозяйства к земледелию (время судей). Господство земледельческой культуры в эпоху царств...
Иудейская война
Вниманию читателя предлагается впервые переведенная с древнегреческого языка "Иудейская война" знаменитого историка Иосифа Флавия - одно из значительнейших произведений не только античной, но и вообще мировой историографии, созданное автором, в равной степени впитавшим в себя как иудейскую, так и римскую культуру. Флавий писал свой труд буквально по следам "иудейской войны" - Великого восстания евреев против римского владычества, в котором он сам участвовал, и представил эту войну во всей ее яркости и многогранности, поместив ее в широкий контекст еврейской истории...
5 лет среди евреев и мидовцев
От издателя `Я замечаю, что любые воспоминания о чем-то всегда оказываются воспоминаниями о самом себе. А вспоминать себя, да еще связно, толково, без выпячивания собственной `удивительной личности` — практически невозможно. И тут дело вовсе не в скромности или, наоборот, нескромности автора, а в том, что он волей-неволей обязательно становится неким судьей, высшей инстанцией, которая начинает давать оценки людям, событиям, поступкам. Все равно мир (тот, прошлый, давешний) становится искаженным, так или иначе выдуманным. И в этом искаженном выдуманном мире бродит тоже не шибко реальный `вспоминатель`...