Увазі читачів пропонується репринтне видання книги "Києво-Печерський патерик" - найбільш древньої пам’ятки української культури. Академік М. С. Грушевський вважав, що Патерик та Кобзар були особливо популярними українськими книгами. Патерик був складений монахами Печерського монастиря в період його розквіту, напередодні зруйнування Київської Русі татарськими ордами. В ньому зібрані розповіді про життя відомих членів монастирської общини, їх побут тощо. Підготував Патерик до видання проф. Д. Абрамович, один з найавторитетніших знавців древньої літературної спадщини, на основі самого першого списку 1462 р. Ним же написаний вступ та коментар до книги. Видавництво доповнило книгу післямовою канд. філол. наук В. І. Крекотня. Розраховано на широке коло читачів, для шанувальників історії, бібліофілів і збирачів книг.

Киево-Печерский патерик. 1991

Про книгу
Видавництво, місто Час, К.
Рік видання 1991
Кількість сторінок 278
Обкладинка тверд
    • 614грн.

  • Артикул: 15948
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

першоджерела

Давн Русь

Схожі товари

Сталин. Маршал, победивший в войне
Автор: Де Голль

Сталин. Маршал, победивший в войне

Шарль де Голль, Франклин Рузвельт и Уинстон Черчилль - выдающиеся политические деятели XX века, лидеры Франции, США и Англии в самые трудные, драматические моменты в жизни этих государств. Современником де Голля, Рузвельта и Черчилля был И. Сталин. Все они неоднократно встречались с ним, вели переговоры о судьбах мира, о войне, об экономических проблемах в отношении своих стран и многом: другом. В мемуарах, оставленных ими, представлен образ Сталина таким каким они его увидели, - с множеством интересных подробностей и неожиданных штрихов. Несмотря на разность подходов к личности и политике Сталина, в вое поминаниях Черчилля, Рузвельта и де Голля присутствует высокая оценка его деятельности на посту руководителя советской державы, когда он, по словам Черчилля, "принял Россию с сохой, а оставил ее с атомной бомбой"...

614грн.

Ассиро-Вавилонский эпос. (ЛП) Переводы с шумерского и аккадского языков В. К. Шилейко
Автор:

Ассиро-Вавилонский эпос. (ЛП) Переводы с шумерского и аккадского языков В. К. Шилейко

Петербургское издательство "Наука" выпустило книгу "Ассиро-вавилонский эпос". Переводы с шумерского и аккадского языков принадлежат Владимиру Шилейко, выдающемуся петербургскому ученому, который подготовил этот сборник еще в 1920 году. По финансовым причинам книга в то время не вышла. Шилейко чувствовал себя в истории Востока, как дома: Виктор Шкловский писал, что глиняные шумерские таблички лежали у него на письменном столе, как печенье в вазочке. Недолгое время Шилейко был женат на Анне Ахматовой. В ее творчестве встречаются отголоски интересов мужа: в эвакуации в Ташкенте она назвала свою пьесу в честь древнего вавилонского мифа о сотворении мира богом Мардуком - "Энума элиш". В нынешнее издание включены также пьесы, написанные Шилейко по мотивам ассиро-вавилонских мифов, письма, очерк о жизни и творчестве ученого и библиография. ..

10.273грн.

Житие Сильвестра, папы Римского" в агиографическом своде Андрея Курбского
Автор:

Житие Сильвестра, папы Римского" в агиографическом своде Андрея Курбского

«Житие Сильвестра, папы Римского» и религиозная полемика в конце XV— XVI в. «Житие Сильвестра, папы Римского» было добав­лено к основному корпусу текстов отнюдь не случайно. Большую часть в произведении занимает обличение иудаизма: почти 18 лис­тов из 27 (л. 5773—594 06.20). Неудивительно, что имя Сильвестра стало актуальным еще в конце XV в., во время «еретической бури» на Руси. «Книга» «Селивестра папы Римского» упомянута архиепископом Геннадием Новгородским в его известном послании 1489 г. Иоасафу против «жидовствующих», где перечислена бывшая у еретиков лите­ратура [Лурье 1955: 320]. За месяц до этого, 26 января того же года, сотрудник Геннадия дьякон Герасим Поповка отправил из Новгорода своему учителю игумену Иосифу Волоцкому, одному из главных об­личителей еретиков, «и вс’С старце; книг# селивестрд nantf ри- склго» [Вол-505: 167 об.; Лурье 1955: 136, 140]. Через несколько лет, в 1493 г., такая же книга была послана из новгородского архиепи­скопского кружка в Соловецкий монастырь [Лурье 1955: 136, сн. 17].Следы соловецкой рукописи теряются, но судьбу волоколамского списка, по счастью, можно проследить...

1.199грн.