Настоящее издание имеет целью представить читателю постиндустриального общества целостный обзор наиболее значимых трудов, посвященных становлению и развитию такой маргинальной для современного слуха области, как христианская ангелология - области, которая длительное время в истории европейской культуры была самостоятельной дисциплиной, средоточием богословских, мистических, философских и антропологических дискурсов и поводом для жарких догматических споров. Погружение в этот таинственный мир может помочь каждому установить свои отношения с Богом и ангелами, но главное - полнее понять самого себя и, идя вперед в современном мире, не забывать, откуда мы родом.
Тексты, которые предваряет вступительная статья, выстроены в хронологическом порядке и снабжены подробными комментариями.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Амфора, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 560 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.319грн.
Схожі товари
Жизнь Иисуса. (Репринт)
Книга французского ученого и философа Эрнеста Ренана "Жизнь Иисуса" советскому читателю практически неизвестна. Между тем ее историко-культурное значение бесспорно, и она до сих пор пользуется всеевропейским успехом. Автор совмещает научный и беллетристический подход к теме. Книгу можно считать своего рода литературным справочным изданием, помогающим ориентироваться в культурной проблематике, основанной на идеях христианства. Весь пафос книги - это призыв к идеалам любви, добра и справедливости, что делает переиздание книги актуальным в наши дни. Послесловие Александра Меня...
Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии
Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия - раннехристианские сочинения, имевшие хождение среди различных групп верующих в I - III веках, не признанные церковью и отвергнутые ею, но почитавшиеся не менее чем книги, включенные в Библию. Они расширяют представления о раннехристианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.Включенные в книгу апокрифические писания ограничены временными и жанровыми рамками.В первой части представлены фрагменты и и полные тексты евангелий и речения, приписываемые Иисусу (в переводе с древнегреческого). Эти тексты (I - II века) по содержанию и по жанру связаны с традицией, представленной в евангелиях Нового завета.Во вторую часть в основном вошли переведенные с коптского тексты из так называемой гностической библиотеки, обнаруженной в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет). Они в большинстве своем исходят ко II - IV векам и представляют собой переводы с греческого. Памятники, представленные во второй части, являются самостоятельными произведениями, они внутренне связаны, отражают основные установки гностических учений.Каждому тексту предпослан отдельный очерк, анализирующий его. Кроме того, первую часть предваряет общее введение, где характеризуется процесс складывания раннехристианской литературы...
Молот ведьм (черный, 1990) \Б/У
Сожжение еретиков и ведьм на кострах инквизиции прочно связывается со средневековьем. Справедливости ради следует сказать, что пик борьбы именно с ведьмами и колдунами приходится на конец XVI — первую половину XVIII в., т.е. период позднего средневековья и начала нового времени. Церковь и до этого выступала против колдовства, пытаясь опереться на государство. Но светские суды предпочитали расследовать «зловредные деяния» колдунов лишь в случае нанесения ими ущерба. Иногда светские законы прямо препятствовали суевериям. Так, Эдикт короля Ротари 643 г. (Лангобардская правда) запрещал убийство женщин, обвинённых в вампиризме, а первый саксонский капитулярий Карла Великого 787 г. устанавливал смертную казнь за расправу над обвинёнными в колдовстве. С IX в., по мере ослабления светской власти и усиления власти церковной, светский закон впитал в себя элементы канонического права.Тысячи невинных людей после страшных мучений и пыток сжигались по обвинению в связи с дьяволом и разного рода колдовстве. Этот феномен составляет одну из самых печальных страниц в истории человечества. Видную роль в этом сыграла книга «Молот ведьм» (более правильно — «Молот против ведьм»). Она была написана в 1486 г. монахами-доминиканцами, инквизиторами Генрихом Инститорисом (Инститорис — латинизированный вариант фамилии Крамер) и Якобом Шпренгером. Она представляет собой практическое руководство по борьбе с ведьмами, регламентирующее процедуру судебного процесса и пыток...