Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.
В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Худ.Лит., М. |
| Рік видання | 1977 |
| Кількість сторінок | 317 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.214грн.
Схожі товари
Три великих сказания Древней Индии. Сказание о Раме. Сказание о Кришне. Сказание о Великой битве потомков Бхараты \Bibliotheca mythologica 2006
В трех сказаниях, составивших эту книгу, излагаются сюжеты великих эпосов Древней Индии - "Махабхараты", "Рамаяны" и "Бхагавата-пураны". Первое - "Сказание о Раме" - повествует об изгнании и скитаниях Рамы, об освобождении Ситы, его прекрасной и верной супруги, из плена владыки ракшасов; второе рассказывает о рождении и детстве Кришны, его похождениях и подвигах; третье - об истории вражды между двумя царскими родами - Кауравами и Пандавами, и о трагической битве на поле Куру.СодержаниеПредисловие.Сказание о Раме.Сказание о Кришне.Сказание о великой битве потомков Бхараты.Словарь индийских имен и названий..
Древние цивилизации: общая теория мифа
Данная работа показывает основную структуру космогонических и иных мифов древних цивилизаций. Особое место уделено трансформации образа древнейшей богини-матери. Сделана попытка построить новую теорию мифа. Рассматриваются такие понятия как духовность, любовь, пространство, время, жизнь с точки зрения космогонии, как древнейших цивилизаций, так и современного мира. Рассмотрены преобразования мифологического мировоззрения на протяжении истории человечества. Может быть рекомендована в качестве учебного пособия для студентов гуманитарных специальностей...
Мифологии Древнего мира. \1977
Книга представляет собой очерки мифологии различных народов древнего мира - египтян, шумеров и вавилонян, индийцев, китайцев и др. Написанные видными специалистами, эти очерки содержат подробное изложение мифологических систем и сведения о божествах и мифических героях.С о д е р ж а н и е:В.А. Якобсон. От редактора.И.М. Дьяконов. Введение.Р. Антес. Мифология в Древнем Египте.С.Н. Крамер. Мифология Шумера и Аккада.Г.Г. Гютербок. Хеттская мифология.С. Гордон. Ханаанейская мифология.М.Г. Джеймсон. Мифология древней Греции.У. Норман Браун. Индийская мифология.М. Дрезден. Мифология древнего Ирана.Дерк Бодде. Мифы древнего Китая.Э. Дейл Сондерс. Японская мифология.М. Леон-Портилья. Мифология древней Мексики...