В сборнике рассматривается ряд комплексных проблем с привлечением наиболее современных методов исследования: Балканы и М. Азия как наиболее вероятные ареалы прародины индоевропейцев, анализ древних цивилизаций Балкан и Средиземноморья в плане реконструкции духовной культуры, проблем дешифровки, структура текста и др. Сборник приурочен по тематике к VI Международному съезду по изучению стран Юго-Восточной Европы (София, 1989). Для филологов, историков и широкого круга читателей, интересующихся проблемами духовной культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1989 |
| Кількість сторінок | 254 |
| Обкладинка | тверд |
-
419грн.
Схожі товари
Наедине с собой (Письма к Луцилию\Наедине с собой)
Эту книгу можно было бы назвать ещё и «Книгой девяти слов», потому что вся её мудрость сводится к мысли Марк Аврелия: «Наша жизнь есть то, что мы о ней думаем». А в этой фразе ровно девять слов. Но каких! Они емко вобрали в себя всю мудрость человечества. Обоих знаменитейших мыслителей древности: и Луция Аннея Сенеку, и Марка Аврелия Антонина — объединяет великая любовь к людям. Благородная назидательность их размышлений помогает идти по жизни смело и уверенно. Поэтому имена философов остаются жить в веках. Пусть эта книга, дорогой читатель, не только украсит вашу полку, но и станет истинным путеводителем по лабиринтам жизни...
Античная астрономия и орфизм
Роль орфизма в формировании античной астрономии еще в 60-х годах отметили И.Н. Веселовский и К. Хасапис. Автор развивает эту тему, опираясь на исследования М.Л. Уеста, А.В. Лебедева, А. А. Гурштейна, А. Роя. Прослеживается сложная история влияния мифа на космологические построения Анаксимандра, Пифагора, Платона и частичное преодоление мифологической традиции учеными начала александрийской эпохи. В этом контексте предлагается новый подход к системам мира Анаксимандра и пифагорийцев, излагаются работы по датировке материала поэмы Арата `Явления` и реконструкции по сохранившимся данным системы мира Архимеда. Приводится также опыт реконструкции его механического небесного глобуса.Почему именно античная мысль впервые в истории пришла к представлениям о Вселенной, которые смогли стать основой астрономической науки? Здесь много причин, связанных с общим фоном зарождения греческой философии природы, но немалую роль в этом сыграла и мифология. Речь идет об индо-европейских мифах, которые содержал орфизм - одно из заметных религиозных течений древней Греции. В орфических взглядах на мир имелись три великие идеи, которые и легли в основу астрономической науки. Первая - вера в гармоничное устройство Вселенной, ее упорядоченность (в том числе математическую); вторая - представление о твердой, вращающейся небесной сфере, охватывающей Землю, и идея центральной симметрии мира. Последние мнения очевидно связаны с мифом о Мировом яйце, который есть не только у орфиков, но и в близком индийском мифе, где из Яйца (Брахманды) рождается Брахма, и в иранском, в котором Яйцо, содержащее мир, создает Ормазд. Представление о небесной сфере как о твердой металлической скорлупе, несущей звезды, оказалось прекрасной моделью для построений сферической астрономии...
Античная цивилизация и варвары.
В книге по-новому раскрывается важная проблема в истории древности – противостояние и взаимопроникновение античной цивилизации и варварского мира с его самобытной культурой, которые сыграли ведущую роль в становлении цивилизаций Эллады, Рима и Ближнего Востока и отразились на ходе мировой истории. Авторы рассматривают возникновение и эволюцию доктрины превосходства греков над варварами, критерии «варварства» и термин «варвар» в политической лексике афинской демократии, образ варваров в античной драматургии. Отдельный круг проблем связан с изучением взаимоотношений греков и римлян между собой и с местным населением на Балканах и в Испании, в Сицилии и на Северном побережье Чёрного моря. Особый интерес представляет анализ понятия «варвар» в коптских гностических текстах, ранее не привлекавшихся в связи с проблемой варваров.Для историков, филологов и всех интересующихся античной цивилизацией.Оглавление:А.П. Маринович. Возникновение и эволюция доктрины превосходства греков над варварамиA.A. Молчанов. Отношение к варварам в общеахейской династической традицииИ.Е. Суриков. Черноморское эхо катастрофы в СардахВ.И. Козловская. Фокея и Западный Лангедок. Агата: от туземного эмпория к западноионийскому полисуМ.Ф. Высокий. Эллины и варвары на хоре колониального полиса: «территориальная» политика Акраганта в VI – первой половине V в. до н.э.O.A. Габелко, A.A. Селиванова. «Оракул Фаэннис» (Zosim. II. 36–37) и переход галатов в АзиюВ.П. Яйленко. Очерки этнической истории Скифии в IV в. до н.э.С.Ю. Сапрыкин. Этюды по социальной и экономической истории Боспорского царстваВ.Н. Токмаков. Рим и Македония в споре за Элладу: варвары покоряют грековA.A. Кофанов. Восприятие сущностных элементов римского права в Испании I в. н.э. на материале lex coloniae Genetivae Juliae, LXV и lex municipii Malacitani, LXIIII: к проблеме эволюции legis actio sacramento in remВ.Н. Илюшечкин. Каталог племен и народов у Плиния Старшего (ΗΝ. VII. 6–32)С.М. Перевалов. Аланский набег 136 г. н.э. в страны Закавказья: проблемные вопросыМ.К. Трофимова. Понятие «варвары» в коптских гностических текстахСписок сокращений..