Предлагаемый очередной третий сборник «Скандинавские чтения 2000 года» продолжает серию, начало которой было положено в 1997 г. Он отражает содержание докладов «Третьих Скандинавских чтений», заседания которых проходили с 30 октября по 2 ноября 2000 г. в помещении Русского географического общества. Акцентируя внимание на этнографических и культурно-исторических аспектах, организаторы чтений опирались на междисциплинарный научный подход и осмысление взаимосвязей прошлого, настоящего и будущего народов России и Скандинавских стран. Учитывая многоаспектность включенных в сборник статей, материалы распределены по разделам: «Общие проблемы скандинавстики», «История и культурные контакты», «Проблемы развития Финляндии в XX веке», «Люди и судьбы», «Этносоциальные проблемы северных регионов Европы», «Искусство и традиционная культура», «Литература и язык».
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, СПб. |
| Рік видання | 2002 |
| Кількість сторінок | 607 |
| Обкладинка | тверд |
-
799грн.
Схожі товари
Сочинения Т.2.
Содержанием второго тома Сочинений Е. В. Тарле является лишь одна его работа — Рабочий класс во Франции в эпоху революции». Этот капитальный двухтомный труд, послуживший цокторской диссертацией Е. В. Тарле, был опубликован в 1909 (ч. I) — 1911 (ч. II) годах. Однако работа автора над этой темой была начата несколькими годами раньше, и уже в 1907 г. было издано первое исследование Е. В. Тарле по истории рабочего класса во время великой французской буржуазной революции, вскоре же опубликованное в Германии, в переводе на немецкий язык. «Русская историческая школа», в лице своих крупнейших представителей (Н. И. Кареев, И. В. Лучицкий, M. M. Ковалевский),исследовала главным образом аграрные отношения в крестьянские движения накануне и во время французской революции XVIII в. Е. В. Тарле, продолжая во многом традиции «русской исторической школы», в одном из существенных вопросов пошел по другому пути: главным героем, главным действующим лицом его исследований по истории французскойреволюции XVfll в. стал вместо крестьянства рабочий класс. «Рабочий класс во Франции в эпоху революции» знаменовал не только новый важный и весьма плодотворный этап в научном творчестве Е. В. Тарле как ученого-историка; это исследование открывало новую главу и в русской историографии первой французской революции и, более того, явилось первой в мировой исторической литературе крупной монографией по этому не исследованному специально вопросу...
Варяги и варяжская русь: к итогам дискуссии по варяжскому вопросу
Монография посвящена одной из самых актуальных тем российской и зарубежной науки – проблеме этноса варяжской руси, стоявшей у истоков российской государственности. Подробный анализ источниковой базы, показывает, что своими корнями варяжская Русь связана со славянским южнобалтийским Поморьем, определявшим в IX-XI вв. жизнь всей Северной Европы. Выявлены иные истоки норманизма, действительное содержание полемики М. В. Ломоносова и Г. Ф. Миллера по варяго-русскому вопросу, принципиальное отличие в понимание сути антинорманизма между исследователями дореволюционного времени и исследователями XX в.Источниковедческая часть работы содержит подробный историографический обзор по вопросу складывания древнейшей нашей летописи "Повести временных лет" и "Сказания о призвании варягов".Для специалистов-историков и филологов, всех, кто интересуется русской историей...
Поэзия скальдов. ЛП
В этом издании впервые сделана попытка перевести стихи скальдов размером подлинника, т. е. с воспроизведением всего того слозкного и строгого узора аллитераций ж внутренних рифм, который составляет сущность скальдического стихосложения. В переводе отражены и другие характерные черты скальдической формы: замысловатые и похожие на загадки поэтические фигуры (так называемые кен-яинги), причудливое переплетение отдельных предложений между собой, вычурная, архаическая лексика. Естественно, однако, что переводчику пришлось все же кое в чем упростить скадьдическую форму: в его переводе кеннинги, как правило, двухчленны (тогда как у скальдов они часто трех-, четырех-, пяти-, шести- и даже семичленны), предложения переплетаются только изредка и архаизмов гораздо меньше, чем в подлиннике. Тем не менее читатель, вероятно, не преминет заметить, что даже несколько осовремененные переводом стихи скальдов непохожи на поэзию в современном понимании этого слова. Пусть, однако, обнаружив это, читатель не делает поспешного вывода, что стихи скальдов — это вообще не поэзия, но постарается осознать тот факт, что на ранних этапах становления литературы поэзия действительно была совсем не похожа на поэзию в современном понимании этого слова. Попытка объяснить, что такое поэзия скальдов, делается в приложении...