Наука о Новом Завете - это сформировавшаяся в кон. XIX - нач. XX в. научная дисциплина, изучающая историю возникновения христианского вероучения путем анализа текстов Нового Завета как наиболее ценного и важного исторического источника. Одна из самых трудных и до сих пор не решенных проблем новозаветной науки - реконструкция и выявление истоков богословских представлений апостола Павла, сыгравшего важную роль в процессе отрыва первоначального христианского движения от еврейской почвы и его становления как самостоятельной религии. Эти исследования имеют не только историческое значение, они тесно связаны с современной богословской проблематикой христианства и с проблемой еврейско-христианских отношений
В книгу вошли фундаментальные работы А. Швейцера "Мистика апостола Павла" (1930) и Э. П. Сандерса "Павел, Закон и еврейский народ" (1983), во многом определившие развитие научной паулинистики в прошлом веке. Благодаря различиям религиозных позиций и научных интересов Швейцера и Сандерса их работы взаимно дополняют друг друга и в совокупности дают неплохое представление о состоянии этого раздела новозаветной науки
Содержание
А. Швейцер "Мистика апостола Павла" (1930)
А. Л. Чернявский. Апостол Павел и новозаветная наука
А. Швейцер. Мистика апостола Павла
Предисловие
·
I. Своеобразие мистики Павла
·
II. Эллинистическое или иудейское?
·
III. Послания Павла
·
IV Эсхатологическое учение о спасении
·
V. Проблемы эсхатологии Павла
·
VI. Мистическое учение об умирании и воскресании из мертвых с Христом
·
VII. Страдание как проявление умирания с Христом
·
VIII. Обладание Духом как проявление воскресания с Христом
·
IX. Мистика и закон
·
X. Мистика и праведность от веры
·
XI. Мистика и таинства
·
XII. Мистика и этика
·
XIII. Эллинизация мистики Павла Игнатием и богословием Иоанна
·
XIV Непреходящие ценности мистики Павла
Указатель ссылок на Библию и древнюю литературу
Э. П. Сандерс. Павел, закон и еврейский народ
Предисловие
Часть первая. Павел и Закон
Введение
·
1. Закон не обязателен для вхождения в круг спасаемых
·
2. Цель Закона
·
3. Закон должен быть исполнен
Приложение. Послание к римлянам
·
4. Служение прежнее и новое
·
5. Заключение: Павел и Закон
·
Часть вторая. Павел и еврейский народ
·
6. Павел как апостол Христа и израильтянин
Заключение: Павел и разрыв с иудаизмом
Литература
Указатель ссылок на Библию и древнюю литературу
М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. - 608 с.
Серия «Книга света»
ISBN 5-8243-0641-9
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | РОССПЭН, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 608 |
| Обкладинка | тверд |
-
3.308грн.
Схожі товари
Апологетик. К Скапуле / пер. с лат., вступ. ст., коммен. и указатель А.Ю.Братухина
Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан родился между 150 и 170 гг. в Карфагене и умер между 220 и 240 гг. Приняв в зрелом возрасте христианство, он стал одним из самых ярких и ярых его защитников. Отстаивая свою веру, он громит язычников, спорит с иудеями, атакует еретиков-гностиков, борется за чистоту нравов внутри христианской общины. Вниманию читателей предлагается новый перевод на русский язык «Апологетика», одного из первых сочинений Тертуллиана, и «К Скапуле», одного из его последних творений. Обе эти работы были адресованы языческой аудитории. Полемика Тертуллиана с идолопоклонством носит бескомпромиссный характер, наиболее ярко отражая борьбу новой религии с традиционными верованиями. Во вступительной статье затрагивается вопрос взаимоотношений античной и христианской культур. Поверхностный на первый взгляд конфликт между отжившими мифами и Библией отражает противоречие между двумя мировоззрениями, двумя религиозными парадигмами: иудео-христианским креационизмом и языческим манифестационизмом. Отношение Тертуллиана к мифологии показывает нам отношение образованного христианина, жившего на рубеже II—III вв. в западной части Римской империи, к своему преодоленному прошлому. Перевод снабжен комментариями, указателем имен и библиографией.Пер. с лат., вступ. ст., коммент. и указатель А. Ю. БратухинаОглавление:Квинт Септимий Флоренс Тертуллиан — христианин в мире язычниковЯзыческие авторыКлимент АлександрийскийВнелитературные источникиИнтерпретация мифов у ТертуллианаМифы как вымыслы поэтовМифы как деяния демоновМифы как истории обожествленных людейБоги и героиЛитературные персонажиПерсонажи религиозных культовВоцерковленный мифологический образАПОЛОГЕТИКГлава I. Незнание язычников о христианах. Разное поведение христиан и преступников перед судомГлава И. Язычники обращаются с христианами иначе, чем с преступникамиГлава III. Ненависть язычников к христианскому имениГлава IV. Об антихристианских законах и об отмене устаревших законовГлава V. Законы о введении новых богов. Императоры-гонители христиан и императоры-защитникиГлава VI. Язычники отменили законы против роскоши и пьянства и постановления консулов, изгнавших Либера и египетских боговГлава VII. О молвеГлава VIII. Опровержение обвинения в фиестовых трапезах и кровосмешенииГлава IX. Упомянутые преступления открыто совершаются самими язычникамиГлава X. Христиане не чтут богов, поскольку те — не боги. Доказательство этого на примере СатурнаГлава XI. Анализ причин, по которым высший Бог мог бы делать людей богамиГлава XII. Об идолах и их изготовленииГлава XIII. Язычники сами нечестивы по отношению к своим богамГлава XIV. Язычники жертвуют богам отбросы. Насмешки над богами в языческой литературеГлава XV. Насмешки над богами в театре. Разврат в храмах. Их ограбленияГлава XVI. О почитании христианами ослиной головы, креста, солнца…Глава XVII. О едином Боге, о свидетельстве душиГлава XVIII. О пророках и переводе Писания на греческий языкГлава XIX. О древности ПисанияГлава XX. Божественность Писания доказывается исполнением ранее предсказанного в немГлава XXI. Об иудеях, о пришествии Христа, Его страданиях, смерти, воскресении и вознесении. «Мы чтим Бога через Христа»Глава XXII. О демонахГлаваXXIII. Демоны и боги — одно и тоже. ЭкзорцизмГлава XXIV. Лишь христианам запрещено иметь собственную религиюГлава XXV. Опровержение веры в то, что боги дали могущество РимуГлава XXVI. Могущество дает БогГлава XXVII. О кознях демонов против христианГлава XXVIII. О принуждении к жертвоприношениямГлава XXIX. Опровержение обвинения в оскорблении величия: боги бессильныГлава XXX. Христиане молятся за императора истинному БогуГлава XXXI. Молиться за императора христианам велит ПисаниеГлава XXXII. Христиане не клянутся гениями императоровГлава XXXIII. Император — не богГлава XXXIV. Называть императора богом — опасная лестьГлава XXXV. Христиане не участвуют в непотребных празднествах в честь императора. Враги императора — не из числа христианГлава XXXVI. Отношение христиан одинаково ко всем людямГлава XXXVII. О гипотетической мести христианГлава XXXVIII. Христиане не опасны для общественного спокойствияГлава XXXIX. Христианские быт и нравы в сравнении с языческими: христиане, сходясь, образуют не группировку (factio), а совет (curia)Глава XL. Стихийные бедствия как Божья кара обрушивались на человечество и раньше; с появлением христиан их сила ослаблаГлава XLI. Бедствия случаются по вине язычников, подкрепляя христианскую надеждуГлава XLII. Христиане не бесполезны для торговлиГлава XLIII. Христиане бесполезны для сводников, убийц, магов, гадателей, звездочетовГлава XLIV. Все преступники — из числа язычниковГлава XLV. Христиане научены непорочности БогомГлава XLVI. Христиане и философыГлава XLVII. Философы и поэты заимствовали истину в Писании, извратив ееГлава XLVIII. О метемпсихозе и воскресенииГлава XLIX. Поскольку христианское учение полезно, оно не может быть ложнымГлава L. Сравнение мучеников с солдатами. Примеры презрения к страданиям и смерти у язычников.«Когда вы осуждаете нас, Бог нас оправдывает»ПримечанияК СКАПУЛЕПримечанияУказатель именСокращенияБиблиографияИсточникиПереводыИсследования..
Святая Кровь и Святой Грааль \Серия: Тайны древних цивилизаций (ТДЦ)
Мировой бестселлер в течение уже более двадцати лет, эта книга является не имеющим аналогов серьезным исследованием деятельности могущественного Приората Сиона - мистического тайного общества, берущего начало в раннем средневековье и стоявшего за созданием ордена тамплиеров. По мнению авторов, именно приоры до сих пор охраняют тайну местонахождения Святого Грааля, скрывают правду об истинной жизни Иисуса Христа, Марии Магдалины и их потомков, решительно влияют на судьбу европейских монархий и на реальный расклад сил в мировой политике...
Тексты Кумрана. 2 тома \1971,1996\Наука-М., ПВ\496+440 стр
Издание является первым комментированным переводом на русский язык наиболее значительных кумранских рукописей — важнейших письменных памятников, сообщающих сведения о социальных и идеологических течениях предхристианской Палестины (II в. до н. э.—I в. н. э.). В нем содержатся переводы текстов так называемых кумранских «пешарим» (комментариев), содержащих в зашифрованном виде ценные сведения из истории идеологии кумранской общины I в. до н. э. Переводы сопровождаются обширным историко-филологическим комментарием. К книге приложены «Свидетельства античных авторов о ессеях» — переводы из сочинений Плиния Старшего, Филона Александрийского, Иосифа Флавия и Ипполита.СОДЕРЖАНИЕ 1-го Тома:Введение 13Сиглы цитируемых кумранских рукописей 126КУМРАНСКИЕ КОММЕНТАРИИПешарим1. Комментарий на кн. Хаваккука (Аввакума) (1Q pHab) 1332. Комментарий на кн. Наума (4Q pNah) 2033. Комментарий на кн. Осии (4Q pHosb- a) 2334. Комментарий на кн. Михея (1Q pMi=lQ 14) 2465. Комментарий на Псалом 37 (4Q pPs 37) 252Флорилегии6. Антология мессианско-эсхатологических текстов (4Q Flor) 2707. Благословения патриархов (4Q РВ) 2818. Мидраш Малкицедек (11Q Melch) 2879. Собрание цитат мессианско-эсхатологического содержания (4Q Test) 304ФРАГМЕНТЫ РАЗЛИЧНОГО СОДЕРЖАНИЯ10. Книга Тайн (1Q Myst=lQ 27) 31711. «Молитва Набонида» (4Q Or Nab) 326П р и л о ж е н и еСВИДЕТЕЛЬСТВА АНТИЧНЫХ АВТОРОВ О ЕССЕЯХ12. Плиний Старший, Естественная история (V, 17, § 73), пер. и прим. И. Д. Амусина 33913. Филон Александрийский, О том, что каждый добродетельный свободен (XII, § 75—87), пер. и прим. И. Д. Амусина 34114. «Апология». Отрывок о ессеях из не дошедшего до нас сочинения Филона Александрийского, пер. и прим.И. Д. Амусина 34515. Иосиф Флавий, Автобиография (II, § 10—12), пер. и'прим. И. Д. Амусина 34516. Иосиф Флавий, Древности иудейские (XVIII, 1, 5,§ 18—22), пер. и прим. И. Д. Амусина 34817. Иосиф Флавий, Иудейская война (II, 8, 2—13, § 119—161), пер. и прим. М. М. Елизаровой 35118. Иосиф Флавий, Иудейская война (II, 8, 2—14); согласно древнеславянской версии: Иосипа Евреина о полоненииИерусалима, слово второе, пер. и прим. Н. А. Мещерского 35919. Ипполит, Опровержение всех ересей (IX, 18—28), пер.и прим. М. М. Елизаровой 36920. Филон Александрийский, О созерцательной жизни, пер. и прим. М. М. Елизаровой 376Addenda 3 92УКАЗАТЕЛЬУказатель источников 425БИБЛИОГРАФИЯСокращенные названия ветхозаветных книг 455Сокращения 457Библиография 460Summary 495ТОМ 2АннотацияКнига переводов, вошедших в настоящий выпуск сборника «Тексты Кумрана», была подготовлена к изданию в 1967 году и отдана в Главную редакцию восточной литературы издательства «Наука». В настоящее время она вышла в издательстве Центр «Петербургское Востоковедение» в соответствии с последними авторскими пожеланиями.Во второй выпуск переводов основных сочинений из пещер Хирбет-Кумрана вошли главным образом тексты документов, регулировавших жизнь общины; некоторые из них содержат проекты переустройства всего иудейского общества. По большей части публикуемые тексты больше по объему и лучше сохранились, чем толкования к книгам Библии, опубликованные И. Д. Амусиным в первом выпуске «Текстов Кумрана» (вышедшем в ГРВЛ более 30 лет назад), и сравнительно редко прерываются лакунами.Тексту каждого сочинения предпослано объяснительное введение. После текста дается подробный комментарий, назначенный дать читателю детальное представление об особенностях памятника; в нем отмечаются неясные и испорченные места оригинала, а также соприкосновение с текстом Библии и с текстом других кумранских источников.СОДЕРЖАНИЕ:От автора 6Введение 7ДАМАССКИЙ ДОКУМЕНТ 22(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)(CD) 22Библиография 35Перевод 35Примечания 57ФРАГМЕНТЫ ДАМАССКОГО ДОКУМЕНТА 96(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)1. (6Q D) 96Перевод 96Примечания 972. (4Q Da) 97Перевод 98Примечания 99УСТАВ ОБЩИНЫ 102(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)(1Q S) 102Библиография 111Перевод 112Примечания 131ДОПОЛНЕНИЯ К УСТАВУ КУМРАНСКОЙ ОБЩИНЫ 154(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)(1Q Sa) 154Библиография 159Перевод 160Примечания 163БЛАГОСЛОВЕНИЯ 167(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)(1Q Sb) 167Библиография 172Перевод 172Примечания 175БЛАГОДАРСТВЕННЫЕ ГИМНЫ 181(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)(1QH) 181Библиография 189Перевод 190ФРАГМЕНТЫ БЛАГОДАРСТВЕННЫХ ГИМНОВ 223(Перевод и примечания К. Б. Старковой)Примечания 230ШИФРОВАННЫЕ АСТРОЛОГИЧЕСКИЕ ДОКУМЕНТЫ ИЗКУМРАНА (4Q Crypt) 259(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)I. 4Q 186. 1 259Библиография 262Перевод 262Примечания 263II. 4Q 186. 2 265Перевод 266Примечания 266СЛОВА СВЕТИЛЬНЫЕ 268(Введение, перевод и примечания К. Б. Старковой)(4QDibHam) 268Библиография 271Перевод 272Примечания 276«ВОЙНА СЫНОВ СВЕТА ПРОТИВ СЫНОВ ТЬМЫ» 279(Введение, перевод и примечания А. М. Газова-Гинзберга)(1Q М + [4Q Ма]) 279Библиография 283Перевод 284Примечания 308АПОКРИФ КНИГИ БЫТИЯ 332(Введение, перевод и примечания М. М. Елизаровой)(IQGen. Ар) 332Перевод 347Примечания 357Приложения 385Сокращения 387Библиография 388Указатель источников 409Список условных обозначений и сокращений 427Иллюстрации 429..