Эта книга о необычных явлениях, которые в древнем Египте, Греции, Риме, Китае и средневековой Индии квалифицировались как «чудеса» и проявления божественной воли.
Но для людей древности и средневековья они не являлись чем-то уникальным, случившимся лишь однажды за обозримый исторический период.
Напротив, каждый человек за свою жизнь, по крайней мере однажды, сталкивался со сбывшимся пророчеством или редкой природной аномалией.
Наиболее впечатляющие случаи получали широкую огласку, их описания вошли во многие религиозные и литературные памятники, на основе этих описаний сформировались особые жанры: онейрокритика, парадоксография, специальная литература о методах гадания и т. д.
Все эти жанры были прочно связаны с традиционной народной мудростью, идущей из глубины веков.
Содержание:
От составителей. Феномен чуда в эпоху древности и средневековья
С. В. Архипова. Искусство толкования снов в Древнем Египте
Древнейший египетский сонник – папирус Честер-Бити III
Комментарии
Папирус Карлсберг XIII
Комментарии
Папирус Карлсберг XIV
Комментарии
Л. Л. Селиванова. Дельфийский оракул и оракулы дельфийского типа
Оракул Фаэннис
Личность прорицательницы
Семантический и мифологический комментарий
Политический комментарий
Пророчество Эритрейской Сивиллы
Комментарии
Н. А. Позднякова. Парадоксография: феномен чуда в античном мире
Аристотель. Рассказы о диковинах
Комментарии
В. Н. Илюшечкин. Флегонт из Тралл и его книги
Флегонт из Тралл. Удивительные истории
Комментарии
Флегонт из Тралл. О долгожителях
Флегонт из Тралл. Олимпиады
В. М. Яковлев. Числа стеблей тысячелистника
Чжан Я-чу, Лю Юй. Некоторые вопросы гадания на стеблях тысячелистника в дискуссии о числовых символах ба гуа шанского и чжоусского времени
Е. В. Тюлина. Народные представления о душах умерших – претах
Вторая книга Гаруда-пураны
Комментарии
Summary
Принятые сокращения
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Крафт+, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 400 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.010грн.
Схожі товари
Вестник древней истории. 1993\1
Вестник древней истории (общепринятое сокращение - ВДИ, англ. Journal of Ancient History, фр. Revue d'Histoire Ancienne) - важнейший академический советский и российский журнал, посвященный истории древнего мира. В настоящее время издается Институтом всеобщей истории Российской академии наук.СодержаниеБехерт Х. - Противоречия в датировке Паринирваны Будды и истоки тхеравадской хронологии - 3–24Грейс (Казакевич) Эмилия Львовна - Ксен, обвиненный в убийстве по афинскому праву (окончание) - 25–39Смагина Евгения Борисовна - Истоки и формирование представлений о царе демонов в манихейской религии - 40–58Даньшин Д. И. - Фанагорийская община иудеев - 59–72Карышковский П. О. - Новые ольвийские посвящения первых веков нашей эры - 73–96Бласкес Мартинес Х.М. - Характерные черты испанского общества в период Поздней Римской империи - 97–110Кисель В. А. - Стилистическая и технологическая атрибуция серебряного зеркала из Келермеса - 111–125Баюн Лилия Семеновна, Орел В. Э. - Лингвистическая и культурно-историческая интерпретация Ситовской надписи - 126–135Ульянова И. Л. - Новые папирусные фрагменты комедий Менандра - 136–142Селезнев М. Г. - Библия в эллинистическом мире (рассказ о творении мира и греческий ритор) - 142–147Шабага И. Ю. - Опыт исследования галльских панегириков количественными методами 1 - 147–161Люйе М.-К. - Стратегии господства и регуляция политики в переходный период: создание образа императора в латинских панегириках - 161–172Куликов О. А., Любин В. П. - Евразия изначальная (последние открытия на Кавказе) - 173–174Карпюк Сергей Георгиевич - Дело о назначении ординарного профессора греческой словесности Московского университета - 175–181Тункина Ирина Владимировна, Фролов Эдуард Давидович - Историографические этюды С.А. Жебелева (из неизданного научного наследия) - 182–185Жебелёв Сергей Александрович - Столетие рождения Ф.Ф. Соколова - 185–194Егоров Алексей Борисович - Обзор научной литературы по античности Петербургского государственного университета - 195–204Вяткин Р. В. - Изучение научного наследия Сыма Цяна на Востоке и Западе (историко-библиографический обзор) - 204–212Немировский А. И. - Материалы для изучения этрусской цивилизации - 212–221Новиченкова Н. Г. - Археологическая коллекция Ялтинского историко-литературного музея - 222–228Зинько В. Н. - Международная научная конференция «Проблемы археологии и истории Боспора» (Керчь, 1991 г.) - 229–230Илюшечкин В. Н. - XIII Международный коллоквиум по античному роману (Гронинген, 22 апреля 1992 г.) - 230–231Подосинов Александр Васильевич - Новые пути возрождения классического образования в России. О работе I летней русско-латинской школы и конференции «Классическое образование в России. История и перспективы. Чтения памяти святого митрополита Всея Руси Алексея (1354–1378 гг.)», Серпухов, 6–9 августа 1992 г. - 232–234Карпюк Сергей Георгиевич, Семенченко Лада Владиславовна - Круглый стол «Экология и античное общество» (Анапа, 20 сентября 1992 г.) - 234–235Кунина Н. З., Неверов Олег Яковлевич - Памяти Нонны Леонидовны Грач (1929–1991) - 236–237Афиногенов Дмитрий Евгеньевич - Татиан. Слово к эллинам. ( Пер., вступит. ст. и комм.) - 238–249..
Религиозная модель общества
Монография посвящена проблеме институционализации религии - анализу процессов зарождения, социокультурного оформления и воспроизводства традиционных религиозных идеологий, детерминирующих социальную реальность в обществах различного типа. В книге рассматриваются классические и современные концепции социальных институтов и процессов институционализации, теории религии и индивидуальной религиозности. Большое внимание уделяется основным теоретико-социологическим понятиям, характеризующим способы функционирования традиционных религиозных идеологий в глобализирующемся мире. Выдвигаемая автором теория институционализации религиозной модели общества иллюстрируется на уникальном историко-культурном материале тибетского буддизма. Для преподавателей, студентов и аспирантов, специализирующихся в социологии, религиоведении, социальной философии, культурологии и востоковедении...
Критика иудейской религии
Иудаизм — религия, распространенная главным образом среди евреев. Признание единого бога Ягве (Иегова или Адонай) и «избранности» еврейского народа, вера в небесного избавителя (мессию), долженствующего судить всех живых и мертвых, а поклонников Ягве привести в «землю обетованную»; святость Ветхого завета, исполнение предписаний которого «обеспечивает» вечное блаженство в загробной жизни, — таковы, по учению раввинов, основные догматы иудаизма. Чтобы понять характер и социальную природу иудаизма, необходимо отбросить богословский и националистический взгляд, рассматривающий религию Ягве как особую, «богом данную», «откровенную» религию, якобы изначально монотеистическую. К изучению иудаизма следует подходить точно так же, как к исследованию любой другой религии.Оглавление:Вводная статья М. С. Беленького [5]ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТА ЯГВЕ И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ Ем. Ярославский. Небожители еврейского неба [39] И. И. Скворцов-Степанов. Книги Моисеевы и их историческая ценность [46] А. Б. Ранович. Образование синагоги и возникновение Талмуда [108]КРИТИКА МИФОВ, ОБРЯДОВ И ПРАЗДНИКОВ А. Б. Ранович. Миф об исходе и Моисее [210] И. Г. Франк-Каменецкий. Пророки-чудотворцы [217] Н. В. Румянцев. Пророк Илия [239] Б. Спиноза. О пророчестве и о пророках (перевод с латинского М. Лопаткина) [265] П. Лафарг. Обрезание, его социальное и религиозное значение (перевод с французского Давыдовой) [297] Ц. Фрезер. Не вари козленка в молоке его матери (перевод с английского Д. Вольпина) [312] Н. М. Никольский. Праздники в синагогальном и домашнем культе [334]РЕАКЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ КАББАЛЫ И ХАСИДИЗМА Т. Б Гейликман. О каббале и хасидизме [351] И. Г. Оршанский. Мысли о хасидизме [378]ПРИЛОЖЕНИЯ Хиви Габалки. Возражения против божественного происхождения Ветхого завета (перевод с древнееврейского М. Беленького) [399] Ответь, если можешь (перевод с древнееврейского М. Беленького и Д. Гофштейна) [404]Примечания [410]Список сокращений [421]Предметный указатель [423]Именной указатель [427]..