Книга посвящена протестантизму – направлению христианства, которое исповедуют ныне по всему миру. Почему протестанты, или, как они себя назвали, «евангельские христиане», никогда, за все шестьсот лет своей истории, не хотели состоять в одной церкви, под началом одного первосвященника? Почему, глубоко преданные идеалам Христа, они совсем иначе, чем католики и православные, относились к памяти Божьей Матери? Почему нетленные мощи угодников и земную красоту икон они считают позорным для христианина «идолопоклонством»? Почему в России немалое число людей не гнали иноземных проповедников, а шли в «штундисты», рискуя жизнью ради новой веры? Ответ на эти вопросы дает вероучение протестантов – членов лютеранской, реформатской, англиканской, баптистской и множества других церквей. В книге раскрываются мировоззренческие установки протестантизма, особенности его догматики, культа, этики, а также его увлекательная история. Книга предназначена для студентов и преподавателей гуманитарных ВУЗов, а также всех интересующихся историей религии и культуры.
Протестантизм является третьим ведущим направлением в христианстве, хотя и сформировался намного позже православия и католицизма.
Во всем мире много протестантов: в ряде стран это религия большинства (например, в США), а в некоторых странах протестантизм не является традиционной религией, поскольку основная часть населения принадлежит либо к римско-католической, либо к православной церкви.
В настоящее время в Азии и Африке действуют «молодые» протестантские церкви, гораздо более многочисленные, чем в «старой» Европе
СОДЕРЖАНИЕ
Введение 7
Глава 1. Еретики или реформаторы? 11
«О Христе и Его противнике Антихристе» 11
О возвращении к Евангелию 15
Мартин Лютер: жизнь и борьба 16
Лютеровская Реформация 20
Реформы Ульриха Цвингли и Мартина Буцера 24
Радикальные реформаторы 27
Глава 2. «Ecclesia reformata semper reformanda»
(О протестантском вероучении) 33
Теологическое наследие первого этапа Реформации 33
Жан Кальвин: жизнь и деятельность 36
«Наставление в христианской вере» 42
Учение о человеке 45
Культ мучеников 49
Sola fide (Спасение только в вере) 51
Sola scriptura (Следовать только Писанию) 55
Глава 3. «Господь — надежный наш оплот» (Лютеранство) 58
Видимая церковь 58
Лютеранская ортодоксия 61
Пиэтизм 65
Гернгутеры 69
От ортодоксии к либеральной теологии 71
Фридрих Шлейермахер 74
Либеральная теология 76
Глава 4. «Мы принадлежим Господу: будем жить и умирать за Него» (Кальвинизм и кальвинисты) 80
Понятие о церкви 80
«Нет епископа - нет короля» 83
Реформатская ортодоксия 87
Кальвинисты «века святых и революций» 92
Нонконформисты и свержение монархии 96
Историческая судьба кальвинистского богословия 99
Глава 5. Наполовину протестанты (Англиканство) 101
Via media (средний путь) 101
Единообразие по-английски 106
Течения внутри англиканской церкви 108
Методизм 110
Армия спасения 115
Квакеры 118
Родина баптизма 122
Англиканское содружество 125
Глава 6. «Magnalia Christi Americana» («Великие деяния Христа в Америке») 128
Договор с Богом 128
Бостонские святые 133
Роджер Уильяме 138
Сейлемская дьяволиада 144
Ривайвелизм 146
Вторая родина баптизма 150
Адвентизм 155
Свидетели Иеговы 158
Пятидесятники 161
Цитадель протестантизма 163
Глава 7. Экуменизм 167
От церковных схизм к единству 167
Всемирный Совет Церквей 174
Диалог между Женевой и Римом 179
Экуменизм и диалектическая теология 185
Мужество быть 188
Глава 8. В государстве Российском 192
«Люторы и кальвины» 192
«Особо вредные секты» 200
Протестанты в Петербурге 205
Заключение 220
Рекомендуемая литература 223.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Питер, СПб. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | тверд |
-
800грн.
Схожі товари
Христовщина и скопчество: фольклор и традиционная культура русских мистических сект
Монография представляет собой первое систематическое исследование культурной традиции двух массовых религиозных движений XVIII -начала XX в.: христовщины (известной также как «секта хлыстов», «люди божьи» и т. п.) и скопчества («секта скопцов»). Фольклор, ритуалы и идеология христовщины и скопчества рассматриваются в широком контексте простонародной религиозной культуры XVII—XX вв.СОДЕРЖАНИЕ:С. Ю. Неклюдов. От фольклора к «постфольклору» 5Предисловие 8Примечани я 1 3История вопроса 14Историография 1 4Источники 4 3Примечани я 5 2Глава 1. Религиозные практикии религиозный фольклор 63Примечани я 9 6Глава 2. Христовщина и скопчествов историко-культурном контексте 103Происхождение христовщины: споры и сомнения 10 3«Литургия подрешетников» 10 7«Духомольцы» и «лжехристомужи» 11 6Данила Филиппович и Иван Тимофеевич 12 3Прокофий Лупкин и его апостолы: угличское следствие 171 7 г.и проблемы генезиса христовщины 12 5Московские следственные комиссии и эволюция христовщины 14 5«Чужая вера» и «кровавый навет» 15 3Первый скопческий процесс 17 0Селиванов vs. Татаринова 17 7Христовщина и скопчество в XI X веке 18 6Примечани я 20 6Глава 3. Ритуал и фольклорв христовщине и скопчестве 235Радение: генезис, структура и функции 23 5Генезис и состав радельной лирики: сборники Василия Степановаи Александра Шилова 2 7 0Гости на кораблях: символика корабля и плаванья в фольклорехристовщины и скопчества 29 0Примечани я 29 7Глава 4. Народное богословие 311«Книга животная»: мифологическое отождествлениеи социальная роль 31 1Чужой голос: кликота и пророчество 32 1Ускользающий текст: пророчество и магическое письмо 34 1Эсхатология и аккультурация 35 3Антисексуальность в русской народной культуре: идеологияи мифология скопчества 36 6Автобиография культурного героя: «Похождения» и «Страды»Кондратия Селиванова 38 9Примечани я 39 9Заключение 420Приложение L Сборник Василия Степанова 427Комментарии 45 4Приложение 2. Сборник Александра Шилова 466Комментарии 47 5Приложение 3. «Похождения» и «страды»Кондратия Селиванова 479Комментарии 49 9Список цитируемой литературы 502Именной указатель 527Список сокращений 541 ..
Религиозная идентичность. Индивидуальноле и коллективное самосознание в постиндустриальном пространстве. 3-е изд.доп. и перераб.
Самосознание человека на протяжении тысячелетий определялось его религиозными представлениями. В постиндустриальном пространстве религия вытесняется из общественной жизни и заключается в рамки индивидуального внутреннего мира. Каким образом формируется в этих условиях идентичность современного человека? Какие формы принимает сформированное веками религиозное поведение? Что представляет собой христианское самосознание? Существует ли конфликт между новым мировоззрением и христианским наследием Европы? Эти и другие вопросы поставлены автором в контексте психологических, социологических, исторических парадигм. Книга подготовлена на основе многочисленных научных, в том числе мало известных в России, источников и представляет собой комплексный анализ феномена религиозной идентичности в разных плоскостях и измерениях, включая антропологию, психоанализ, теологию. Исследование отдельных элементов религиозной идентичности открывает новый взгляд на актуальные политические и социально-экономические процессы и обращено ко всем интересующимся вопросами развития общества, человека и религии.Предисловие к третьему изданиюНовые перспективы в исследовании идентичностейФилософско-теологические комментарии кпроблеме религиозной идентичности впостиндустриальном пространствеВведениеРелигиозная идентичность: феноменологическоеизмерениеРелигиозная идентичность: антропологическоеизмерениеРелигиозная идентичность: историческоеизмерениеРелигиозная идентичность: социальное измерениеРелигиозная идентичность: национальноеизмерениеРелигиозная идентичность: теологическоеизмерениеРелигиозная идентичность: секулярное измерениеЗаключениеЛитератураГлоссарийСопроводительные материалы..
Деструктивные психотехники. Технологии изменения сознания в деструктивных культах
Инфраструктура и маркетинговая политика "духовного" рынка сложна и продуманна, образные системы тщательно подобраны и выверены. "Духовный продукт" на любой вкус: в виде семинаров, книг, кассет, курсов. "Фишка" девяностых - НЛО и ченнелинг. Появились контактеры, владеющие каналом Христа, Вознесенных учителей, Сириуса и трансплутоновой планеты X. Доходный бизнес... За наш счет... Но не все стремятся пополнить ряды очередного "Белого Братства". И тогда в ход идут деструктивные психотехники...Мы, как обыватели, не знаем о существовании методов влияния на группы людей и отдельную личность. Мы не знаем о том, как сами создаем иллюзии, в которые охотно верим. Не знаем, что внутри нас всегда гнездится страх, навязанный нам извне. Не знаем, что в определенных ситуациях мы становимся очень внушаемыми. Не знаем о нашей склонности идти за харизматическими лидерами, и искать избавления от стресса в групповой сплоченности и коллективной вере. Мы не знаем о техниках модификации поведения, групповом конформизме, склонности подчиняться авторитету, когнитивном диссонансе и инстинктивно-приматологическом желании людей объединяться в группы. Мы не знаем о способах введения людей в измененные состояния сознания. Не знаем о существовании тонких технологий реформирования сознания, благодаря которым пытливым, ищущим и духовно развитым людям (и нашим детям!) могут внушать фобии и прививать зависимости. Не знаем, что, манипулируя жаждой духовности и философскими исканиями людей, их неудовлетворенностью, потерей ценностей и потребностью что-то изменить, их могут превратить в фанатиков. Многие молодые люди, бесстрашно тасующие карты состояний сознания из колоды реальностей, успели обжечься, оказавшись в узких коридорах реальностей карцерного тоталитаризма.СОДЕРЖАНИЕ:Предупреждение"Путь", деструктивные секты и харизматические группы. О чем пойдет разговорОб искателях Пути, Истины и Высшей реальностиЧто такое харизматическая группаЧто такое деструктивная сектаНе только религияЛовцы душПочему люди вступают в секты? Немного об этологии и социобиологииНаши иллюзии о человеческой разумности, неуязвимости и немного о мифотворчестве человеческого биокомпьютераОсновные принципы социальной психологии и групповой динамики: силы, действующие в харизматических группах. Коллективные убежденияГрупповая сплоченностьАльтернативные состояния сознания. Гипноз и внушениеКак формируется общественное мнение. Электронное духовенствоФеномен деструктивных сект и психологические основы изменения туннеля реальности человека. Как устанавливается психологический контроль и формируется "личное" и "групповое" мнениеКонтроль поведенияКонтроль мыслейЭмоциональный контрольИнформационный контрольТехнология реформирования сознанияТри этапа установления психологического контроляЭтап первый: РазмораживаниеЭтап второй: ЗаменаЭтап третий: ЗамораживаниеНегативное программирование подсознания членов сект. Раздвоение личностиКак промываются мозгиНейрологические основы промывания мозговНесколько слов о пузырях реальности в армии, тюрьме и сектеЖизнь в секте. Доктрина - это реальность. Черно-белая реальность: Добро против ЗлаПредставление об избранностиДоминирование групповой воли над индивидуальной. Строгое повиновение и подражание лидеруСчастье в исполнении миссииМанипулирование виной и страхом. Манипулирование эмоциямиИзменение ориентации во времени. БезысходностьНейрополитика страха и бесстрашия: неожиданная встреча с Чарльзом МэнсономРассказ бывшего члена сектыТрансцендентальная медитация, Нитирен-сю, "Обитель истины", "Интернациональный Путь"Приемы защиты от деструктивного программирования. Немного о способах вербовкиС чего должно начинаться знакомство с любой харизматической группой и как распознать деструктивную сектуКто лидерДоктринаРядовые члены группыПриемы психологического самбоТехнология освобождения от психологического контроля. Ключи от ларца сознанияПсихологические проблемы бывших членов сект. Стратегии восстановленияПроблема зависимости и свободного выбора туннеля реальностиЭпилог..