Иудаизм — религия, распространенная главным образом среди евреев. Признание единого бога Ягве (Иегова или Адонай) и «избранности» еврейского народа, вера в небесного избавителя (мессию), долженствующего судить всех живых и мертвых, а поклонников Ягве привести в «землю обетованную»; святость Ветхого завета, исполнение предписаний которого «обеспечивает» вечное блаженство в загробной жизни, — таковы, по учению раввинов, основные догматы иудаизма. Чтобы понять характер и социальную природу иудаизма, необходимо отбросить богословский и националистический взгляд, рассматривающий религию Ягве как особую, «богом данную», «откровенную» религию, якобы изначально монотеистическую. К изучению иудаизма следует подходить точно так же, как к исследованию любой другой религии.
Оглавление:
Вводная статья М. С. Беленького [5]
ПРОИСХОЖДЕНИЕ КУЛЬТА ЯГВЕ И ЕГО ЭВОЛЮЦИЯ Ем. Ярославский. Небожители еврейского неба [39]
И. И. Скворцов-Степанов. Книги Моисеевы и их историческая ценность [46]
А. Б. Ранович. Образование синагоги и возникновение Талмуда [108]
КРИТИКА МИФОВ, ОБРЯДОВ И ПРАЗДНИКОВ
А. Б. Ранович. Миф об исходе и Моисее [210]
И. Г. Франк-Каменецкий. Пророки-чудотворцы [217]
Н. В. Румянцев. Пророк Илия [239]
Б. Спиноза. О пророчестве и о пророках (перевод с латинского М. Лопаткина) [265]
П. Лафарг. Обрезание, его социальное и религиозное значение (перевод с французского Давыдовой) [297]
Ц. Фрезер. Не вари козленка в молоке его матери (перевод с английского Д. Вольпина) [312]
Н. М. Никольский. Праздники в синагогальном и домашнем культе [334]
РЕАКЦИОННАЯ СУЩНОСТЬ КАББАЛЫ И ХАСИДИЗМА
Т. Б Гейликман. О каббале и хасидизме [351]
И. Г. Оршанский. Мысли о хасидизме [378]
ПРИЛОЖЕНИЯ
Хиви Габалки. Возражения против божественного происхождения Ветхого завета (перевод с древнееврейского М. Беленького) [399]
Ответь, если можешь (перевод с древнееврейского М. Беленького и Д. Гофштейна) [404]
Примечания [410]
Список сокращений [421]
Предметный указатель [423]
Именной указатель [427]
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Изд-во АН СССР, М. |
| Рік видання | 1962 |
| Кількість сторінок | 435 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.972грн.
Схожі товари
Новые религиозные движения
В учебном пособии подробно рассмотрены теоретические и методологические вопросы изучения новых религиозных движений и внеконфессиональной религиозности, которые обычно остаются за лекционным курсом. Материал, изложенный в пособии, может служить в качестве введения в проблематику для студентов, обучающихся по специальности "Религиоведение" и изучающих курсы "Новые религиозные движения", "Современные нетрадиционные религиозные движения и культы", "Эзотерические учения" и др., а также использоваться преподавателями, ведущими соответствующие курсы. Рассмотренные в пособии проблемы представляют интерес как для студентов и преподавателей, так и для широкого круга читателей...
Введение в иудаизм (ББИ)
Эта книга выросла из курса лекций, читаемого автором в Библейско-богословском институте св. апостола Андрея. Она содержит обзор истории иудаизма в свете научных исследований, а также анализ актуальных проблем современного иудаизма: Государство Израиль, богословие после Холокоста, положение женщины, иудео-христианские отношения. В пособие включена подробная аннотированная библиография по каждому разделу. Формат: 14 см х 21,5 см.Глеб Ястребов - Введение в иудаизм - Учебное пособиеСерия «Диалог»М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2005 - 148 с. СодержаниеРаздел 1. ИСТОКИ ИУДАИЗМАРаздел 2. ИУДАИЗМ ВТОРОГО ХРАМА: ПАТРОН, КЛИЕНТ, ПОСРЕДНИК(И)Раздел 3. ВОЗНИКНОВЕНИЕ РАВВИНИСТИЧЕСКОГО ИУДАИЗМАРаздел 4. ГОСПОДСТВО РАВВИНИСТИЧЕСКОГО ИУДАИЗМАРаздел 5. СОВРЕМЕННЫЙ ИУДАИЗМРаздел 6. ХОЛОКОСТРаздел 7. ГОСУДАРСТВО ИЗРАИЛЬРаздел 8. ЖЕНЩИНЫРаздел 9. ИУДАИЗМ И ХРИСТИАНСТВО.....Глеб Ястребов - Введение в иудаизм - Рассказы о патриархах Какой археологический период соответствует эпохе патриархов? В каком историческом контексте рассказы о них звучат правдоподобно?Поиски ответов на эти вопросы оказались безрезультатными. Почти полвека назад, в 1960-х годах, известный археолог Уильям Фоксвелл Олбрайт пытался соотносить жизнь Авраама с эпохой Средней Бронзы (XXII-XX века до н. э.). С другой стороны, Беньямин Мазар, родоначальник израильской школы библейской археологии, поместил эпоху патриархов в XI век до н. э. (на тысячу лет позже!). Многие ученые вообще отвергают мысль, что в рассказах о патриархах может содержаться историческое зерно, или считают его столь малым, что о нем нет смысла и говорить. Распространению резко скептического отношения к этим преданиям во многом способствовали исследования, опубликованные в 1974-1975 годах американскими ветхозаветниками Томасом Томпсоном и Джоном Ван Сетерсом[1].Существовали ли вообще Авраам, Исаак и Иаков? Некоторая вероятность этого все же остается. Логично предположить: если в XIII веке до н. э. действительно имел место исход небольшой группы еврейских рабов из египетского рабства (см. ниже), то их предки до своего попадания в Египет могли находиться, в частности, и на территории Палестины. Наименее скептические ученые даже считают возможным говорить о реальном существовании Авраама (например, около 1850 года до н. э.), который покинул Ур (территория современного Ирака) и мигрировал в Палестину. Однако, по мнению подавляющего большинства исследователей, если патриархи существовали, то нам ничего достоверного не известно ни о них самих, ни о том, в какое время они жили.....