Более полутора веков ученые по крупицам собирают сложную мозаику истории человечества. Известный историк и лингвист Захария Ситчин, используя свои глубокие знания древних языков, расшифровал тексты древних легенд, надписей на глиняных табличках, обнаруженных на территории Древней Месопотамии, заново переосмыслил великую Книгу Бытия и предположил, что в Библии изложены реальные факты, имевшие место в древнейшие времена на Земле, и ее следует рассматривать как подлинный исторический документ, в котором зашифрована вся история человечества
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Очерки истории народов России в древности и раннем Средневековье
Учебное пособие представляет собой последовательное изложение древнейших этапов истории России - от эпохи заселения пространств Северной Евразии до времени сложения Древнерусского государства и становления его христианской культуры, крещения Руси. Содержание исторических процессов, особенно в догосударствснную эпоху, во многом определяла история народов - этносов, этнические связи объединяли и разделяли те многочисленные народы, которые обитали на территории нынешней России и в прилежащих землях. Авторы сосредоточиваются на узловых событиях этнической истории Евразии - формировании и дифференциации крупных этноязыковых общностей: в центре их внимания оказывается проблема происхождения индоевропейцев и носителей других языковых семей, соотношение скифского этноса и скифской культуры, распространившейся во всем степном поясе Евразии, эпоха Великого переселения народов, приведшая к расселению тюрков и славян, наконец, сложение древнерусской народности в пределах Древней Руси. Готы и гунны, варяги и хазары, их роль в сложении этнических и государственных культур, наследие древних традиций рассматриваются на страницах книги. Особое внимание уделяется методам исторических реконструкций этнических процессов в дописьменную эпоху и проблемы комплексных междисциплинарных исследований в отношении эпох, освещенных письменными источниками: отец истории Геродот и Нестор-летописец являются героями этой книги.Оглавление:Введение Глава I. Источники и методы воссоздания ранних этапов этнической истории Этническая история письменной и бесписьменной эпох Материальные свидетельства по этнической истории. археологические культуры Археологическая культура и этнос Лингвистические реконструкции и их археологические корреляты1 Глава II. Предыстория народов России Палеоантропы на территории России Проблема этноисторической интерпретации верхнепалеолитических памятников Ностратическая гипотеза — окно в предысторию этносов Неолитическая эпоха — время формирования археологических культур и выделения языковых семей Индоевропейцы «Древние европейцы» в Восточной Европе (предыстория) Народы иных языковых семей на территории России в доисторическую эпоху Глава III. Киммерийцы, скифы и греки в Восточной Европе Появление первых письменных свидетельств по истории народов России Греческая колонизация Северного Причерноморья Этноисторические сведения в античной литературе Киммерийцы Киммерийцы в древневосточных источниках Скифы Скифы и «скифы» в античной традиции Происхождение скифов по данным античной традиции Появление скифов в Восточной Европе в зеркале археологии Этногеография Скифии по данным античной традиции и археологии Глава IV. Соседи скифов и другие народы Северной Евразии в скифскую эпоху Северные соседи Скифии Савроматы — восточные соседи скифов Обитатели Северо-Восточной Европы по данным Геродота и археологии Азиатские степи в скифскую эпоху Северный Кавказ Глава V. Евразия в сарматскую эпоху Савроматы и сарматы Сарматы и гибель Скифии «Малая Скифия» — позднескифское царство Сарматские племенные группировки по данным античной традиции и археологии Варваризация античных поселений Причерноморья Восток Евразии в сарматскую эпоху Ранние аланы Глава VI. Великое переселение народов. Готы в Восточной Европе. Гунны: от Центральной Азии до Галлии Великое переселение народов Гунны: от Центральной Азии до Галлии Глава VII. Проблема происхождения славян и начало славянской истории Венеты, склавены, анты. «свои» и «чужие» «Дунайская прародина» и расселение славян. балты и финно-угры в эпоху Великого переселения Первые события славянской истории. авары и волохи в летописном предании Глава VIII. Тюрки и народы Сибири: предыстория и выход на историческую арену. Авары, ранние болгары и угры в истории Восточной Европы Тюркский каганат и миграции тюрков на запад Ранние болгары, авары и угры в этнической истории восточной европы Глава IX. Хазары и Хазарский Каганат. Кавказская Алания и Волжская Болгария Появление хазар на Кавказе и в Восточной Европе Население Хазарского Каганата Выбор веры. Проблема распространения иудаизма в Хазарии Проблемы упадка Хазарского каганата и хазарское наследие в Восточной Европе Кавказская Алания и народы Северного Кавказа в vi—x вв. Волжско-Камская Болгария и народы Поволжья Глава X. Славяне и кочевники в раннем средневековье: проблема этнокультурного синтеза Глава XI. Русь и народы Восточной Европы в IX—X вв. Русь и народы мира. в этнографической лаборатории летописца Начальная Русь и начальное летописание. Взгляд из Киева и Новгорода Происхождение руси: средневековая традиция и современная историография Историографический миф: народ рос в Среднем Поднепровье Русь: имя и история Варяги и xaзары в начальной истории Руси Словене и Русь при первых русских князьях Социальная лексика и этнические связи русского государства Выбор веры и крещение Руси. Этноконфессиональная ситуация в Восточной Европе конца X в. Русское государство и русский народ в X—XI вв. Русь и «вси языци» Заключение. К проблеме исторических судеб народов России в древности и раннем Средневековье Приложение. Выдержки из источников, содержащих сведения об этнической истории народов России в древности и раннем Средневековье Мифологические и исторические сообщения о происхождении скифов Геродот. «История» в девяти книгах. Диодор Сицилийский. Историческая библиотека. Пределы Скифии, этноплеменная структура её населения и соседние с ней народы Геродот. «История» в девяти книгах. Сведения о народах Евразии сарматской эпохи Страбон. «География» Эпоха великого переселения народов Ли Лин о хунну Аммиан Марцеллин о гуннах. «Римская история». XXXI. 2. К проблеме происхождения славян Тацит о венетах. Германия 46 Прокопий Кесарийский о склавинах и антах. История войн. IV. 22—30. Иордан о венетах и народах Северного Причерноморья. «Гетика». 1. 34—37 «Повесть временных лет» о расселении славян. Тюркский каганат и тюрки Китайская хроника «Чжоу шу» об обычаях тюрков (тукю, туцзюе) в середине VI в. Хазария и народы Восточной Европы Еврейско-хазарская переписка о народах Хазарии. Ответное письмо царя Иосифа (пространная редакция). Народы Восточной Европы и Русь Захария Ритор о народах, обитающих к северу от Каспийских ворот Кавказа. «Хроника». Книга 12, глава 7. Ибн Русте о славянах и русах Условные сокращения Источники Цитированная литература..
История мировой политики. Эпоха древнего мира.
особие представляет студентам, изучающим мировую политику, специально отобранный и структурированный материал из истории Древнего мира, необходимый для их практической работы. В пособии рассматриваются универсалистские концепции всемирной власти (держава Александра Македонского, Pax Romana); идеология, направленная на построение идеального мира, и попытки ее практической реализации (деятельность сети пифагорейских общин); политическая практика по реализации этих универсалистских концепций и ее правовое обрамление (римское jus gentium); эволюция мировых религий и сети религиозных институтов, формирование универсалистского измерения религиозных доктрин; различные формы надгосударственной интеграции в античности (например, древнегреческие амфиктионии); формирование концепций, аргументирующих предызбранность тех или иных государств и народов к особому положению в мире – религиозно или идеологически обоснованному; исторические прецеденты негосударственных форм организации публичной власти и т.п. Для студентов отделений и факультетов мировой политики, а также для всех, интересующихся историей мировой политики и античными концепциями мирового порядка.Книга рекомендована Учебно-методическим объединением вузов Российской Федерации по образованию в области международных отношений в качестве учебного пособия для студентов вузов, обучающихся по направлениям подготовки и специальностям «Международные отношения» и «Регионоведение»...
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...