Более полутора веков ученые по крупицам собирают сложную мозаику истории человечества. Известный историк и лингвист Захария Ситчин, используя свои глубокие знания древних языков, расшифровал тексты древних легенд, надписей на глиняных табличках, обнаруженных на территории Древней Месопотамии, заново переосмыслил великую Книгу Бытия и предположил, что в Библии изложены реальные факты, имевшие место в древнейшие времена на Земле, и ее следует рассматривать как подлинный исторический документ, в котором зашифрована вся история человечества
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Эксмо, М. |
| Рік видання | 2004 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Вестник древней истории. 1992\1
"Вестник древней истории" — важнейший академический советский и российский журнал, посвященный истории древнего мира. В настоящее время издается Институтом всеобщей истории Российской Академии наук. Головина Вера Александровна - Институт ḥmw-kʾ в Египте эпохи Среднего царства - 3–20Фол А. (София, Болгария) - Методологические проблемы изучения праистории Балкан - 21–35Муравьев Сергей Никитич - Traditio Heraclitea (A). Свод древних источников о Гераклите (продолжение) - 36–52Чернышов Ю. Г. - Была ли у римлян утопия? - 53–72Мукерджи Б. Н. - Новые эпиграфические находки в Индии - 73–94Никитин А. Б. - Среднеперсидские остраки из буддийского святилища в Старом Мерве - 95–101От редакции - От редколлегии - 102–103Уколова В. И. (Москва) - «Последние римляне» и парадигмы средневековой культуры - 104–118Арутюнян Р. С. (Ереван) - Некоторые особенности хеттских домашних праздников - 119–135Пейрос И. И., Шнирельман В. А. - В поисках прародины дравидов (лингвоархеологический анализ) - 135–148Чеченцев В. Н. (Москва) - Урожай винограда и оливок в древней Аттике (VI–IV вв. до н.э.) - 148–151Манасерян Р. Л. - Международные отношения на Переднем Востоке в 80–70-х годах до н.э. (Тигран II и войска с берегов Аракса) - 152–160Баглай В. Е. (Ухта) - О правовой основе древнеацтекского общества - 160–183Лордкипанидзе О. Д. - Городище Вани в общеколхидском контексте - 184–208От редакции - Дискуссия об античном Вани - 209–212Марконе А. - Петербург – Рим – Берлин: встреча М.И. Ростовцева с немецким антиковедением - 213–224Дандамаев Мухаммад Абдулкадырович - И.Г. Алиев. Очерк истории Атропатены. Баку, 1989 - 225–226Медведская Инна Николаевна - S. Zawadzki. The Fall of Assyria and Median-Babylonian Relations in Light of the Nabopolassar Chronicle. Poznań, 1988 - 226–231Сапрыкин Сергей Юрьевич - E. Olshausen, J. Biller. Historisch-geographische Aspekte der Geschichte des Pontischen und Armenischen Reiches. Teil I. Untersuchungen zur historischen Geographie von Pontos unter den Mithradatiden. Wiesbaden, 1984 - 232–236Немировский А. И. - Археологические музеи Тосканы - 237–244Раев Б. А., Сапрыкин Сергей Юрьевич - Античная цивилизация и варварский мир. III археологический семинар (Геленджик, 8–12 апреля 1991 г.) - 245–249От редакции - О присуждении премии имени Б.Б. Пиотровского В.Ю. Зуеву - 249–249От редакции - Памяти В.И. Исаевой (1945–1991) - 250–261Ярхо Виктор Ноевич - Парфений. О любовных страстях.( Пер., вступит. ст. и комм.) - 252–265..
Луна, упавшая с неба. Древняя литература Малой Азии
Все, что мы знаем сейчас о литературе на древних языках Малой Азии, открыто за последние полвека. В начале нашего столетия в селении Богазкёй, в ста километрах к востоку от столицы Турции Анкары, был найден громадный клинописный архив Хеттского государства. До наших дней продолжаются раскопки в этом селении, где когда-то находился древний город Хаттусас — столица хеттов.В Хаттусасе найдены десятки, тысяч клинописных книг — глиняных таблиц, число находок растет с каждым годом. Крупнейший чешский востоковед Б. Грозный во время первой мировой войны расшифровал тексты на клинописном хеттском языке и установил, что этот язык принадлежит к индоевропейской семье языков. В самых древних или наиболее архаических хеттских текстах можно найти немало следов таких черт, которые восходят к ранней общеиидоевропейской традиции. В древнехеттской погребальной песне (в «Гадании о будущей войне с хурритами») и некоторых других архаических образцах ритуальной поэзии (связанных с царским похоронным обрядом) к этой традиции можно возвести не только размер и принципы звукового (в том числе и метрического) подбора слов, но и сами слова и их сочетания, в частности, излюбленные и хеттской литературе (как п в других индо-европейских) сочетания однокорневых слов (как в русском фольклоре: горе горевать, думу думать). Очень показательно в этом смысле короткое обрядовое стихотворение, посвященное богу Пирвс — хеттскому божеству на лошади, имя которого родственно имени славянского бога Перуна. В самой ранней датируемой клинописной хеттской надписи царя Аниттаса (около XVIII в. до и. э.) встречается другое древнее индоевропейское имя бога — Сиу-Суммис (Бог-Наш), в позднейших хеттских текстах уже отсутствующее; это имя родственно имени греческого Зевса. К общеиндоевропейскому словарю восходят некоторые из стандартных хеттских словосочетаний, впервые встречающихся в надписи Аниттаса и повторяющихся в позднейшей хеттской литературе, начало которой кладет эта надпись (так, в ней встречается архаическая формула, включающая в свой состав глагол, родственный русскому молиться). Столь ранние индоевропейские истоки можно обнаружить и в недавно открытом тексте древнехеттского мифа о детях царицы Канеса. Хотя в этом мифе упоминаются реальные малоазиатские города Канес (Неса) и Цальпа, где хетты обитали на рубеже 3-го и 2-го тысячелетий до н. э., его сюжет намного древнее. Речь в нем идет о чудесном рождении мифологических героев — близнецов, которые вступают в кровосмесительный брак со своими сестрами. Следы этого мифа обнаруживаются и в древнеиндоиранской традиции, и в древнеирландской. Сравнение таких архаических текстов позволяет в какой-то степени восстановить литературу существовавшую на общеиндоевропейском языке примерно в 5-м тысячелетии до н. э. «Машина времени» современных гуманитарных наук, пользующихся точными методами реконструкции, нигде не позволяет совершить такое длительное путешествие в прошлое, как при восстановлении целых текстов на не дошедшем до нас общеиндоевропейском языке...
Царь Давид \ЖЗЛ
Книга о легендарном библейском царе Давиде – выдающемся поэте, воине, государственном деятеле, почитаемом всеми тремя мировыми религиями как пророк. Автор исследует его сложную, насыщенную событиями жизнь на основе библейского текста, малоизвестных еврейских и христианских источников и исторических исследований. В результате перед читателем предстает внутренне противоречивый человек, много переживший на пути превращения из простого пастуха в блестящего полководца и великого монарха. Скромному, но убежденному в своем высоком призвании, нежному и жестокому, подверженному греховным страстям и искренне кающемуся, глубоко религиозному и преданному Богу Давиду было суждено основать династию, с которой иудаизм и христианство связывают будущее человечества.В оформлении переплета использованы фрагмент иконы XV века «Пророк Давид», миниатюры «Давид отрубает голову Голиафу» и «Давид, играющий на арфе» из рукописных книг «Псалмы»..