Проект "Історія європейської цивілізації" охоплює період від античних часів до ХХ століття і поділений на три основних блоки: Античність (3 томи - Близький Схід, Греція, Рим), Середньовіччя (4 томи - Раннє середньовіччя, Високе середньовіччя, Пізнє середньовіччя, XV століття) і Сучасність (5 томів - XVI-XX століття). При створенні цього надзвичайного проекту його упорядник - видатний італійський вчений-філософ, літературний критик, письменник Умберто Еко - керувався мультидисциплінарним принципом: Історія, Філософія, Міфологія та релігія, Образотворче мистецтво, Література, Наука і техніка, Музика. Статті до розділів написані провідними італійськими фахівцями в кожній галузі.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Фолио, Х. |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 6тт |
| Обкладинка | тверд |
-
18.164грн.
Схожі товари
Анналы. Малые произведения. История. \Серия: Классическая мысль
Великий труд древнеримского историка Корнелия Тацита `Анналы` был написан позднее, чем его знаменитая `История` - однако посвящен более раннему периоду жизни Римской империи – эпохе правления династии Юлиев – Клавдиев. Под пером Тацита словно бы оживает Рим весьма неоднозначного времени – периода царствования Тиберия, Калигулы, Клавдия и Нерона. Читатель получает возможность взглянуть на портрет этих людей (и равно на `портрет` созданного ими государства) во всей полноте и объективности исторической правды. Также в книгу включены и работы Тацита, получившие название `малых произведений`. ..
Римская армия в эпоху Диоклетиана и Константина
Впервые публикуемая на русском языке книга известного ученого-антиковеда Д.Ван Берхема (1908-1994) посвящена одному из важнейших периодов в истории развития военной системы древнего Рима, эпохе, когда в результате мероприятий императоров Диоклетиана (285-305) и Константина Великого (305-337) была коренным образом перестроена вся военная организация Римской империи. Изменения, произошедшие в эти годы, носили столь всеобъемлющий характер, что затронули даже те структурные основы римской армии, которые веками оставались незыблемыми. Военная система, возникшая в результате проведенных реформ, просуществовала без каких-либо серьезных изменений вплоть до конца IV столетия. При этом ее крушение стало закатом военной славы великого Рима и возвестило миру о его грядущем падении. Книга адресована как специалистам, так и всем интересующимся историей и военным делом античного мира...
Камо грядеши \ЗК
«Камо грядеши» (Quo vadis, Куда идешь) — название, взятое из древнего предания об апостоле Петре. Апостол Петр после уничтожения почти всех христиан Рима тайно покидает город, за городом он встречает Христа и спрашивает у него: «Куда идешь, Господи?». Христос отвечает: «Раз ты оставляешь народ Мой, Я иду в Рим на новое распятие». После этого Петр вернулся в Рим и принял мученическую смерть. «Камо грядеши» — лучшее произведение Сенкевича, роман из жизни ранних христиан. В основном благодаря «Камо грядеши», Сенкевичу присудили Нобелевскую премию. Сенкевич писал: «Вчитываясь в «Анналы», я не раз чувствовал, что во мне зреет мысль дать художественное противопоставление этих двух миров, один из которых являл собою всемогущую правящую силу административной машины, а другой представлял исключительно духовную силу». По словам Сенкевича, при написании ни одного другого романа он столько не работал с историческими документами, как при написании «Камо грядеши». Отец Александр Мень говорил о романе «Камо грядеши»: «Сенкевич начинает с того момента, когда кончается Новый Завет. В 61–62 году апостол Павел приезжает в Рим. Обрыв. Конец хронологических рамок Нового Завета. И именно с этого года начинается повествование Сенкевича. Он дает яркую многоплановую панораму Римской империи. Тут и вольноотпущенники, и рабы, и патриции, и царедворцы, и сам император, и чиновники, и сенат. И вот на этом фоне, за парадным фасадом могучей державы, мы чувствуем гниение, кризис духовный, политический и даже экономический. И вот появляется христианство, как малое русло, как малая речушка, и ему принадлежит будущее, потому что в нем заложены семена духа, семена веры, семена нравственности. Сенкевич вовсе не идеализирует христиан. Он показывает, что и среди них есть люди разного пошиба, есть и фанатики, и добрые, и глупые, и образованные — всякие. Но ведет их Христос. Поэтому они выдерживают самый тяжкий напор империи, они идут навстречу массовым гонениям, погибают, и во главе их погибают апостолы Петр и Павел. Мы находим Евангелие в этой замечательной книге не непосредственно, а через призму апостолов. Апостол Петр рассказывает о Христе, дух Христов живет в этой общине, в самой Церкви». Экранизации ..