| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2016 |
| Кількість сторінок | 538 |
| Обкладинка | мягкий |
-
1.815грн.
Схожі товари
О небесах, о мире духов и об аде \обл.
Книга, перевод которой осуществлен по лейпциговскому изданию 1863 года, является самым содержательным и любопытным произведением шведского ученого, экстрасенса, теософа (1688—1772). Автор подробно описывает все, что открывалось ему в процессе «видений» и передавалось неземными «голосами», устройство «царства небесного», могущество и мудрость ангелов, их внешний вид, способы общения с людьми, о браках на небесах, о божественном «управлении» адом, об адском огне и т. п. Такое «сверхзнание» снискало Э. Сведенборгу славу ясновидца, или, иначе, духовидца, которое находило подтверждение во многих конкретных житейских обстоятельствах. Издание адресовано тем, кто пытается проникнуть в тайну «жизни после жизни», кого интересует новый мир души человеческой, где она слышит, видит и осязает свое бессмертие. СОДЕРЖАНИЕ Биография Сведенборга.3 Введение.13 О небесах...15 О мире духов и состоянии человека по смерти его .220 Об аде.295 ..
Что такое популизм?
В своей новаторской работе Ян-Вернер Мюллер утверждает, что в основе популизма лежит отказ от плюрализма. Популисты всегда заявляют, что они, и только они, представляют истинные интересы народа. Мюллер показывает, что, вопреки распространенному мнению, популисты могут осуществлять правление на основании своих притязаний на исключительное моральное представительство от имени народа: если у популистов достаточно власти, они в конце концов создают авторитарное государство, в котором все, кто не принадлежит к «истинному народу», будут исключены из политического процесса.В книге предлагается ряд конкретных стратегий, которые могли бы помочь либеральным демократам понять, что делать с популистами и как, в частности, противостоять их притязаниям на исключительное представительство от имени «молчаливого большинства» или «истинного народа».СОДЕРЖАНИЕПРЕДИСЛОВИЕ ..................................................... 9ВВЕДЕНИЕ. ВСЕ МЫ — ПОПУЛИСТЫ? ..............15I. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ГОВОРЯТ........................... 22ПОНЯТЬ, ЧТО ТАКОЕ ПОПУЛИЗМ: ТУПИКИ ....27ЛОГИКА ПОПУЛИЗМА ....................................37ТАК КОГО ЖЕ, ПО ИХ УТВЕРЖДЕНИЮ,ПРЕДСТАВЛЯЮТ ПОПУЛИСТЫ? ......................44ПОПУЛИСТСКИЕ ЛИДЕРЫ ..............................54ЕЩЕ РАЗ: ТАК, ЗНАЧИТ, ВСЕ МЫПОПУЛИСТЫ? ................................................61II. ЧТО ПОПУЛИСТЫ ДЕЛАЮТ,ИЛИ ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ............................ 65ТРИ ПОПУЛИСТСКИХ УПРАВЛЕНЧЕСКИХМЕТОДА И ИХ МОРАЛЬНОЕ ОПРАВДАНИЕ ......69ПОПУЛИЗМ ВО ВЛАСТИ —ЭТО «НЕЛИБЕРАЛЬНАЯ ДЕМОКРАТИЯ»? .........74ПОПУЛИСТСКИЕ КОНСТИТУЦИИ:ПРОТИВОРЕЧИЕ В ОПРЕДЕЛЕНИИ?.................85ТАК ЧТО ЖЕ: НАРОДУ НИКОГДАНЕЛЬЗЯ ГОВОРИТЬ «МЫ, НАРОД»?..................94III. КАК БЫТЬ С ПОПУЛИСТАМИ ................... 104ПОПУЛИСТЫ И ОБЕЩАНИЯ,КОТОРЫЕ НАРУШИЛА ДЕМОКРАТИЯ ............ 105ЛИБЕРАЛЬНО-ДЕМОКРАТИЧЕСКАЯКРИТИКА ПОПУЛИЗМА: ТРИ ПРОБЛЕМЫ ...... 109КРИЗИС ПРЕДСТАВИТЕЛЬСТВА?СЛУЧАЙ АМЕРИКИ....................................... 115ЕВРОПА МЕЖДУ ПОПУЛИЗМОМИ ТЕХНОКРАТИЕЙ ........................................ 124ЗАКЛЮЧЕНИЕ. СЕМЬ ТЕЗИСОВО ПОПУЛИЗМЕ ............................................. 131БЛАГОДАРНОСТИ ........................................ 134..
Очерки синергийной антропологии
Тексты книги дают первое систематическое изложение синергийной антропологии - нового направления в трансдисциплинарных антропологических исследованиях, развиваемого в работах автора последних полутора десятилетий. Производя глубинный анализ духовных практик и, в первую очередь, православного исихазма, синергийная антропология извлекает из их опыта принципы нового подхода к феномену человека, в корне отличного от классической европейской антропологии. Здесь человек предстает как энергийное образование, конфигурация разнородных энергий, формируемая своим отношением к Иному себе или, что то же, своими предельными проявлениями, в которых начинают меняться определяющие свойства горизонта человеческого существования. Исследуя всю систему предельных проявлений, или же "Антропологическую Границу", синергийная антропология развивается в цельную антропологическую модель - альтернативу классической модели Аристотеля-Декарта-Канта. Представлены первые приложения модели - к проблемам смерти и тела, художественного творчества, современных кризисных явлений, процессов глобализации и др. - и намечен круг ее перспектив..Содержание:О предмете книгиСуть делаЧеловек: сущее, трояко размыкающее себяШесть интенций на бытийную альтернативуТри разговора (ИнтермедияПрактика себяНовая антропологияСудьба Адама и судьба ИванаУглубления и разветвленияФеномен православной аскезы какмеждисциплинарная проблемаИсихастская диалектика смертиО некоторых особенностях суфийской практикиГлобальная динамика универсума и духовнаяпрактика человекаВыготский, Флоренский и исихазм в проблемеформирования современной антропологическоймоделиГерменевтика телесности в духовных традициях исовременных практиках себяАнтропологические факторы и стратегии вкультурной динамике современностиШкола - традиция - трансляция эстетическаяпроблема в антропологическом освещенииГлобалистика и антропологияSummaryContents..