Александр Никонов - убежденный атеист и известный специалист по развенчанию разнообразных мифов - анализирует тексты Священного Писания. С неизменной иронией, как всегда логично и убедительно, автор показывает, что Ветхий Завет - не что иное, как сборник легенд древних скотоводческих племен, впитавший эпосы более развитых цивилизаций, что Евангелие в своей основе - перепевы мифов древних культур и что церковь, по своей сути, - глобальный коммерческий проект. Книга несомненно "заденет религиозные чувства" определенных слоев населения. Тем не менее прочесть ее полезно всем - и верующим, и неверующим, и неуверенным. Это книга не о вере. Вера - личное, внутреннее, интимное дело каждого человека. А религия и церковь - совсем другое... Для широкого круга читателей, способных к критическому анализу
Содержание:
Часть I Фамилия Бога
§ 1. Что такое Библия и как она устроена?
§ 2. Бытие определяет сознание…
§ 3. Кто придумал Библию?
§ 4. Моно или стерео, или Как звали Бога и зачем?
§ 5. «И хребтом их вихляние, и ногам их скакание»
Часть II Еврейские сказки
§ 1. На каком языке была написана Библия?
§ 2. Начало начал
§ 3. Вторая попытка
§ 4. Человеческие жертвоприношения
§ 5. Жители Содома открыли для себя «Фейри»! А жители Гоморры продолжают пользоваться вазелином
§ 6. Кстати, о педерастии, или Другие приключения вождя Авраама и его родственников
§ 7. Не обманешь — не продашь, или Библейская мораль
§ 8. Иосиф Иакович — умище не скроешь
§ 9. Исходящие
§ 10. Египетский след
§ 11. Левитирующие
§ 12. Психология религии
§ 13. Забавные противоречия в Библии
§ 14. Уровень дикости
Часть III Евангелие от Кирилла
§ 1. Выбирай на вкус!
§ 2. Иудейские шахматы
§ 3. Христос Воскрес!
Часть IV Эталоны доброты и нравственности
§ 1. Христианский фашизм
§ 2. «Хуже скотов…»
§ 3. Христианство как тоталитарная секта
Часть V От великого до смешного…
§ 1. «Ох, дурят нашего брата!..»
§ 2. Некрофилия
§ 3. Война и миро
§ 4. Разжижение чудом
§ 5. Кусочки на анализ, или Последний бастион веры
§ 6. Главный герой должен быть красавцем
Часть VI «А напоследок я скажу…»
§ 1. Верим в Бога живаго!
§ 2. Почему прыщ христианства разросся до фурункула?
§ 3. Качественная альтернатива количественному христианству
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | НЦ ЭНАС, М. |
| Рік видання | 2010 |
| Кількість сторінок | 344 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.059грн.
Схожі товари
Религиозная идентичность. Индивидуальноле и коллективное самосознание в постиндустриальном пространстве. 3-е изд.доп. и перераб.
Самосознание человека на протяжении тысячелетий определялось его религиозными представлениями. В постиндустриальном пространстве религия вытесняется из общественной жизни и заключается в рамки индивидуального внутреннего мира. Каким образом формируется в этих условиях идентичность современного человека? Какие формы принимает сформированное веками религиозное поведение? Что представляет собой христианское самосознание? Существует ли конфликт между новым мировоззрением и христианским наследием Европы? Эти и другие вопросы поставлены автором в контексте психологических, социологических, исторических парадигм. Книга подготовлена на основе многочисленных научных, в том числе мало известных в России, источников и представляет собой комплексный анализ феномена религиозной идентичности в разных плоскостях и измерениях, включая антропологию, психоанализ, теологию. Исследование отдельных элементов религиозной идентичности открывает новый взгляд на актуальные политические и социально-экономические процессы и обращено ко всем интересующимся вопросами развития общества, человека и религии.Предисловие к третьему изданиюНовые перспективы в исследовании идентичностейФилософско-теологические комментарии кпроблеме религиозной идентичности впостиндустриальном пространствеВведениеРелигиозная идентичность: феноменологическоеизмерениеРелигиозная идентичность: антропологическоеизмерениеРелигиозная идентичность: историческоеизмерениеРелигиозная идентичность: социальное измерениеРелигиозная идентичность: национальноеизмерениеРелигиозная идентичность: теологическоеизмерениеРелигиозная идентичность: секулярное измерениеЗаключениеЛитератураГлоссарийСопроводительные материалы..
Легенды о египетских богах
Книга знаменитого английского египтолога Эрнеста Уоллиса Баджа "Легенды о египетских богах" содержит древнеегипетские предания о Сотворении, смерти и воскрешении Гора, об Исиде, Осирисе, Ра и многом другом. Книгу дополняют работы швейцарского теолога, профессора Жоржа Нажеля о мистериях Исиды и Осириса и французского философа и египтолога Рене Шваллера де Любича "Символ и символическое", посвященная Древнему Египту и эволюции сознания...
Философия русского религиозного искусства
В настоящем сборнике представлены полностью или в извлечениях наиболее значительные работы русских писателей и мыслителей XVI-XX вв., посвященные русской иконе и религиозной живописи. Некоторые из них печатаются впервые (сочинение Максима Грека "О святых иконах" и др.). Они позволяют проследить взаимодействие русской философской и эстетической мысли на протяжении пяти столетий.Книга рассчитана на философов, искусствоведов, религиоведов и на всех интересующихся проблемами русской иконы.СОДЕРЖАНИЕ:ВЕХИ РУССКОЙ РЕЛИГИОЗНОЙ ЭСТЕТИКИ (Предисловие)Н. К. Гаврюшин. XVI в. ПОСЛАНИЕ ИКОНОПИСЦУ И ТРИ "СЛОВА" О ПОЧИТАНИИ СВЯТЫХ ИКОН.Иосиф Волоцкий. XVI в. О СВЯТЫХ ИКОНАХ.Максим Грек. XVII в. ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ ПО РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.Евфимий Чудовской. XVII в. СЛОВО К ЛЮБОТЩАТЕЛЬНОМУ ИКОННОГО ПИСАНИЯ.Симон Ушаков. 1833 г. О СВЯТЫХ ЧУДОТВОРНЫХ ИКОНАХ В ЦЕРКВИ ХРИСТИАНСКОЙ.Дмитрий Соснин. 1846 г. ИЗОБРАЖЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ.Николай Надеждин. 1845 г. О ИКОНОПИСАНИИ.Анатолий (Мартыновский). 1862 г. ВЗГЛЯД НА ПРАВОСЛАВНОЕ ИКОНОПИСАНИЕ.Иван Снегирев. 1866 г. ОБЩИЕ ПОНЯТИЯ О РУССКОЙ ИКОНОПИСИ.Федор Буслаев. 1885 г. ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ И ИСКУССТВО В СВЯЗИ С НОВОЗАВЕТНЫМИ АПОКРИФАМИ.Елпидифор Барсов. 1890 г. О ЦЕРКОВНОМ ИКОНОПИСАНИИ.Василий Арсеньев. 1906 г. АЛЕКС. АНДР. ИВАНОВ И КАРТИНА ЕГО "ЯВЛЕНИЕ ХРИСТА НАРОДУ".Василий Розанов. 1907 г. В. НЕСТЕРОВ.Василий Розанов. 1907 г. ЗНАЧЕНИЕ А. А. ИВАНОВА В РЕЛИГИОЗНОЙ ЖИВОПИСИ.Владимир Кожевников. 1907 г. О ЗАДАЧАХ РУССКОЙ ЖИВОПИСИ.Владимир Кожевников. 1910 г. ПРАВОСЛАВНО-ХРИСТИАНСКАЯ ФИЛОСОФИЯ В РУССКОМ ИСКУССТВЕ (С выставки религиозных картин В. М. Васнецова).Иоанн Соловьев. 1915 г. ЖИЗНЬ ХРИСТА В ТРАКТАЦИИ СОВРЕМЕННОГО РУССКОГО ХУДОЖНИКА (К выставке картин академика В. Д. Поленова «Из жизни Христа»).Александр Ремезов. 1916 г. УМОЗРЕНИЕ В КРАСКАХ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.Евгений Трубецкой. 1916 г. ДВА МИРА В ДРЕВНЕРУССКОЙ ИКОНОПИСИ. Вопрос о смысле жизни в древнерусской религиозной живописи.Евгений Трубецкой. 1922 г. ОБРАТНАЯ ПЕРСПЕКТИВА.Павел Флоренский. 1922 г. ИКОНОСТАС.Павел Флоренский. 1931 г. ИКОНА, ЕЕ СОДЕРЖАНИЕ И ГРАНИЦЫ.Сергий Булгаков. 1932 г. О «ДЕЛЕ ДЬЯКА ВИСКОВАТОГО».Николай Андреев. 1968 г. МОСКОВСКИЕ СОБОРЫ XVI ВЕКА И ИХ РОЛЬ В ЦЕРКОВНОМ ИСКУССТВЕ.Леонид Успенский. 1987 г. НА ПУТЯХ К ЕДИНСТВУ?Леонид Успенский. 1990 г. «ТРОИЦА» ИЛИ «ПЯТИДЕСЯТНИЦА»?Николай Озолин. ________________________________________ Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв. Антология. Сост., общ. ред. и предисл. Н. К. Гаврюшина.- М.: Прогресс, 1993.-400стр+64 стр.илл. \Сокровищница русской религиозно-философской мысли. ..