В 1998/1999 учебном году профессор Xavier University (США, штат Огайо) Майкл Суини прочел в Москве (в рамках программы Фуллбрайт)  лекции по философии средневековья.
В настоящих выпусках публикуются два цикла этих лекций.
Внимание: Том 1 опубликован в 2000 году в изд-ве "Греко-латинский кабинет" Ю. А. Шичалина (твердый переплет),
а том 2 - в изд-ве Институт философии, теологии и истории Святого Фомы в 2006 (обложка)

Содержание :

Выпуск 1 - Средневековая христианская философия Запада

Содержание
ЛЕКЦИЯ 1 Введение. Средневековая христианская философия в американских университетах
ЛЕКЦИЯ 2 Августин: является ли бог ответственным за зло?[6]
ЛЕКЦИЯ 3 Августин: доказательство того, что нам уже известно о существовании бога (De libero arbitrio II)[19]
ЛЕКЦИЯ 4 Правильно ли поступил бог, дав человеку свободную волю[47]
ЛЕКЦИЯ 5 Августин о платоновских идеях и о памяти (De diversis quaestionibus LXXXIII, n. 46; Confessiones X)
ЛЕКЦИЯ 6 Августин, ультрареализм и монашество
ЛЕКЦИЯ 7 Ансельмово доказательство бытия бога («Прослогион»)[100]
ЛЕКЦИЯ 8 Абеляр об универсалиях
ЛЕКЦИЯ 9 Абеляр об универсалиях: эпистемология и божественные идеи[145]
ЛЕКЦИЯ 10 Вклад Абеляра в развитие философского метода. Университеты в период высокого средневековья
ЛЕКЦИЯ 11 Бернар Клервоский и Петр Дамиани: восприятие монашеством новой аристотелевской логики
ЛЕКЦИЯ 12 Средневековый университет: рецепция Аристотеля, структура университета, отношение к нищенствующим орденам
ЛЕКЦИЯ 13 Новые религиозные ордена. «Против нападающих на служение богу и религию» Фомы Аквинского[229]
ЛЕКЦИЯ 14 Фома Аквинский об универсалиях: влияние Аристотеля
ЛЕКЦИЯ 15 Фома Аквинский об универсалиях. Авиценна о проблеме бытия
ЛЕКЦИЯ 16 Фома Аквинский о свободе и всемогуществе бога. Полемика с Авиценной и Петром Дамиани
ЛЕКЦИЯ 17 Фома об универсалиях: божественные идеи
ЛЕКЦИЯ 18 Фома о необходимости божественного познания и свободе человеческих действий
ЛЕКЦИЯ 19 Фома о значении esse
ЛЕКЦИЯ 20 Св. Франциск и Оккам
ЛЕКЦИЯ 21 Отрицание Оккамом необходимости в творении
ЛЕКЦИЯ 22 Последствия отрицания Оккамом необходимости в творении
ЛЕКЦИЯ 23 Обзор романа У. Эко «Имя розы»
ЛЕКЦИЯ 24 «Имя розы» и средневековый спор об универсалиях
ЛЕКЦИЯ 25 «Имя розы» и современный взгляд на средневековье


Выпуск 2 - Средневековая политическая философия Запада

Содержание
Лекция 1. Границы средневековой политической философии и ее значение
Лекция 2. Вера и разум: их важность для средневековой политической философии и взгляды Августина
Лекция 3. Августин о мире
Лекция 4. Августин о происхождении политической жизни и об обвинениях против христианства
Лекция 5. Определение двух Градов у Августина
Лекция 6. Августин об истинной причине падения Рима
Лекция 7. Августин о соотношении мирской и духовной власти
Лекция 8. Августин: вопросы и критика
Лекция 9. Политические и правовые реалии XI и XII вв. и проблема разделения Церкви и государства
Лекция 10. Фома Аквинский о различии между верой и разумом
Лекция 11. Фома Аквинский о государстве как естественном установлении
Лекция 12. Фома Аквинский об определении закона. Summa theologiae I-11.90
Лекция 13. Фома Аквинский о законе вечном и законе естественном
Лекция 14. Фома Аквинский о знании естественного закона
Лекция 15. Фома Аквинский о человеческом законе
Лекция 16. Фома Аквинский о наилучшей форме правления
Лекция 17. Фома Аквинский о взаимоотношениях Церкви и государства
Лекция 18. Политическая философия Фомы Аквинского: критика
Лекция 19. Оккам об отношении веры к разуму. Оккам и его время
Лекция 20. Оккам о законе
Лекция 21.Оккам и францисканская бедность
Лекция 22. Оккам о папской ереси и о политической философии
Лекция 23. Оккам о наилучшей форме церковного правления
Лекция 24. Оккам о наилучшей форме светского правления и о взаимоотношениях между Церковью и государством
Лекция 25. Оккам: критика
Лекция 26. Марсилий: исторический контекст; отношения между верой и разумом
Лекция 27. Марсилий о земном мире
Лекция 28. Марсилий о наилучшей форме правления
Лекция 29. Марсилий о законе
Лекция 30. Марсилий о священстве и законе
Лекция 31. Марсилий об отношениях между Церковью и государством
Лекция 32. Марсилий: критика
Лекция 33. Заключение


Автор: Суини М.

Лекции по средневековой философии. 2тома. \Вып.1 Средневековая христианская философия Запада +Вып.2.Средневековая политическая философия Запада

Про книгу
Видавництво, місто Греко-латинский кабинет Ю.А.Шичалина, М.
Рік видання 2001
Кількість сторінок 2тт
Обкладинка тверд
    • 4.898грн.

  • Артикул: 22115
  • Наявність: В наявності

Інші книги по темам:

Серед Віки

Християнство

Схожі товари

Хроника. \Салимбене де Адам \Серия: Книга света
Автор: Салимбене де Адам

Хроника. \Салимбене де Адам \Серия: Книга света

Крупнейший памятник средневековой латинской литературы - "Хроника" Салимбене де Адам - содержит богатый материал по международно-политической, социальной, церковной и культурной истории Италии и всего Средиземноморского региона за период с 1167 по 1288 г. Особое внимание в этом труде уделено Крестовым походам, перипетиям борьбы Империи и папства, францисканскому ордену, религиозным движениям, социальному и политическому положению в городах Италии, различным проявлениям народной культуры. Благодаря тому, что в "Хронике" Салимбене представлены не только масштабные, эпохальные события, но и судьба самого автора, скромного монаха из Пармы, его рода, его города, повседневная жизнь его современников, их поведение, привычки, характерные черты сознания, это произведение по праву может быть названо окном в мир средневековья. Для всех, кто интересуется проблемами истории и культуры Средних веков.Издание снабжено солидным научным аппаратом.................Серия «Книга света»ISBN 5-8243-0512-9 Содержание:От редакционной коллегииХроника брата Салимбене де АдамПримечанияО. Ф. Кудрявцев «Хроника» францисканца Салимбене де Адам: Историописатель и времяВ. Д. Савукова, М. А. Таривердиева О языке и стиле Салимбене де АдамГлоссарий Составитель М.А. ТаривердиеваУказатель имен Составитель И. С. КултышеваУказатель географических названий Составитель И. С. Култышева......................В документах XIII в. сохранилось лишь одно упоминание о Салимбене . Поэтому всем, что известно о нем, мы обязаны почти полностью его собственному историческому повествованию, в котором довольно часто по разным поводам он сообщал те или иные сведения о себе и своих близких. Салимбене был третьим сыном в семье. Он появился на свет 9 октября 1221 г. в Парме. При рождении получил имя Оньибене, которое много позже, будучи монахом, переменил на Салимбене — так его назвал один собрат-францисканец, последний из принятых в орден самим его основателем.Отец Салимбене, Гвидо де Адам, происходил из зажиточной пармской фамилии де Адам, принадлежавшей к роду Гренони. Представители этого рода не числились среди высших должностных лиц Пармы, вместе с тем родственными узами они были связаны с могущественными и знатными семьями города и его округи. Их имущественное благосостояние основывалось на поступлениях от земельных владений, юридической практики и денежно-кредитных операций. Занятие таким низким, по представлениям феодального общества, делом, как ремесло финансиста, которое могло навлечь тяжелые обвинения в ростовщичестве, не мешало культивированию куртуазно-рыцарских идеалов.Предметом семейной гордости было участие Гвидо де Адам, отца Салимбене, в IV крестовом походе, позволившее ему, по некоторым догадкам, хорошо поживиться при разграблении Константинополя. В раздиравшей Италию борьбе Церкви (папы) и императора родные Салимбене держали сторону императора. Их политическая ориентация характерна для основной части пармской знати, а социальный тип, допускавший совмещение деятельности законника и судьи с рыцарской службой и — не больше и не меньше — с предпринимательством, очень показателен для верхушки городского сословия Центральной и Северной Италии.....................Салимбене де Адам - Хроника - От редакционной коллегии В России много больше писали о средневековье, чем издавали сохранившиеся свидетельства этой эпохи. И нетрудно догадаться почему: в отличие от, скажем, памятников ренессансной культуры, средневековые гораздо сложнее для восприятия и понимания современного человека, которому чужды не только их стиль и язык, но и отраженные в них принципы миросозерцания и ценностные ориентиры. Основные источники по античной истории и культуре переведены на русский язык, и значительная их часть неоднократно переиздавалась. У нашего читателя имеются немалые возможности для освоения духовного наследия эпохи Возрождения, и со временем они все больше умножаются. Нельзя сказать, чтобы памятники средних веков совсем не публиковались на русском языке, однако полные переводы крупных эпохальных вещей редки, до сих пор преобладают хрестоматии и антологии с тематически подобранными фрагментами.Целые пласты средневековой культуры — например, высокая и поздняя схоластика, церковно-учительная литература, правовая мысль XII—XIV вв. — недоступны для ознакомления на русском языке, хотя именно в них лучше всего и полнее всего отразился характер духовного уклада эпохи. Цивилизация средних веков поэтому в целом ряде своих аспектов остается для нас terra incognita, к освоению ее по-настоящему мы еще только приступаем. Но, как известно, дорогу осилит идущий. Шагом в этом направлении является публикуемая «Хроника» Салимбене из Пармы, которую благодаря исключительно богатому материалу по политической, социальной, церковной и культурной истории Италии и Европы XIII в. по праву можно назвать окном в мир средневековья.Предлагаемая вниманию читателей русская публикация «Хроники» Салимбене является одним из первых полных переложений этого сочинения на новоевропейские языки. Выполнено оно по последнему изданию источника, выпущенному в свет Дж. Скалиа в 1966 г., и сверено с изданием, осуществленным О. Гольдер-Эггером в 1905-1913 гг. Русский перевод и составление научного комментария выполнены коллективом филологов: В.Д. Савукова — листы с 208а по 313d (с. 9—270) и с 488а по 491Ь (с. 700-711); М.А. Таривердиева - листы с 314а по 395а (с. 271— 482); И.С. Култышева - листы с 395Ь по 434d (с. 483-591) и с 484Ь по 487d (с. 689-700); С.С. Прокопович - листы с 434d по 484Ь (с. 591-689). Стихотворные переводы, кроме особо оговоренных случаев, сделаны М.Л. Гаспаровым (до листа 395а, с. 482), далее — O.A. Литвиновой. «Глоссарий» составлен М.А. Таривердиевой, «Именной указатель» и «Указатель географических названий» — И.С. Култышевой.Большую помощь в подготовке настоящего издания оказали советами, консультациями, научной литературой В.А. Антонов, О.И. Варьяш, В.Л. Задворный, СИ. Лучицкая, Жак Поль (университет Экс-ан-Прованса), Р.В. Черкасов, о. Я. Сорока, возглавлявший миссию францисканцев конвентуальных в России (1993—1995 гг.), и о. Г. Церох, настоятеле монастыря ордена францисканцев конвентуальных в Москве, которым участники настоящего издания выражают самую искреннюю признательность. Слова особой благодарности следует произнести в адрес нашего коллеги H.A. Никишина (Париж), оказавшего огромные услуги в разыскании и пересъемке отсутствующих в библиотеках Москвы исследований о «Хронике» Салимбене и текста самой «Хроники» в издании О. Гольдер-Эггера. На одном из этапов работы над русским переводом труда Салимбене материальную поддержку оказал Международный фонд «Культурная инициатива», которому также высказываем нашу признательность...

10.152грн.

Великая Моравия. Ее историческое и культурное значение
Автор:

Великая Моравия. Ее историческое и культурное значение

Совместное издание советских и чехословацких ученых посвящено Великой Моравии – одному из ранних государств западных славян, предков современных чехов и словаков. В статьях сборника рассматриваются вопросы истории, ремесленного производства, формы поселений, социальная структура общества, положение в Европе IX–X вв. Уделено внимание развитию славянской письменности, культуры.Для историков, филологов, археологов и всех интересующихся древней историей славян.СодержаниеОт редколлегииГ. Э. Санчук. Некоторые итоги и перспективы изучения Великой МоравииЙ. Поулик. Вклад чехословацкой археологии в изучение истории Великой МоравииЮ. Ф. Иванов. Великая Моравия в русской дореволюционной историографииГ. Э. Санчук. Великая Моравия в советской историографииП. Раткош. Великая Моравия – территория и обществоЛ. Гавлик. Государство и держава мораван (К вопросу о месте Великой Моравии в политическом и социальном развитии Европы)Д. Бялекова. Развитие форм поселений в Великой МоравииБ. Хроповский. К проблеме возникновения и развития специализированных ремесел в Великой МоравииА. Рутткан. Войско и вооружение в великоморавский периодД. Тржештик. Великая Морави и возникновение государства Пржемысловцев (Святополк и Борживой)Р. Вечерка. Письменность Великой МоравииБ. Н. Флоря. К оценке исторического значения славянской письменности в Великой МоравииЕ. М. Верещагин. Великоморавский этап развития первого литературного языка славян: становление терминологической лексикиЯ. Н. Щапов. "Номоканон" Мефодия в Великой Моравии и на РусиА. А. Турилов. К истории великоморавского наследия в литературах южных и восточных славянА. И. Рогов. Великая Моравия в письменности Древней РусиСписок сокращенийУказатель именОтветственные редакторы Г. Э. Санчук, Й. Поулик.Редакционная коллегия: В. Д. Королюк, Г. П. Мельников (отв. секретарь), Г. Э. Санчук (СССР), Й. Поулик, П. Раткош (отв. секретарь), Б. Хроповский (ЧССР).Издание имеет грифы:Академия наук СССРИнститут славяноведения и балканистики АН СССРИнститут чехословацкой и всеобщей истории ЧСАНИнститут исторических наук Словацкой АН..

2.369грн.

История правления короля Генриха 7
Автор: Бэкон Ф.

История правления короля Генриха 7

Книга содержит ряд исторических трудов Фрэнсиса Бэкона, среди которых «История правления короля Генриха VII», «История правления короля Генриха VIII», «Характер Юлия Цезаря» и др.Сопровождается подробными комментариями, а также примечаниями Дж. Спеддинга к изданию 1859 года...

796грн.