Теодор Визенгрундт Адорно (1903-1969) - один из самых известных в XX веке немецкий философ и социолог леворадикальной ориентации. Его философские воззрения сложились на пересечении аргументов неогегельянства, авангардистской критики культуры, концептуального неприятия технократической рациональности и тоталитарного мышления. Сам Адорно считал "Негативную диалектику" своим главным трудом. Философия истории представлена в этой работе как методология всеобщего отрицания, диалектика - как деструкция всего данного. Новая волна популярности идей Адорно связана с ростом влияния радикальной антиглобалистской оппозиции. Вниманию читателей предлагается первый русский перевод текста "Негативной диалектики".
Над текстом "Негативной диалектики " Т.Адорно работал с 1959 по 1966 гг. Ядро книги составили три лекции, прочитанные им весной 1961 г. в Collège de France в Париже. Из первых двух лекций (их структура осталась без изменений) сложилась первая часть книги; третья, существенно переработанная и дополненная, стала основой для второй части. Многие фрагменты текста датируются значительно более ранними сроками: первые наброски главы о свободе относятся к 1937 г., мотивы фрагмента "Мировой дух и всемирная история " заимствованы из доклада, который Адорно сделал в 1932 г. в местном отделении Кантовского общества. Идея логики распада является, по-видимому, одной из самых ранних в философской концепции автора; вероятно, ее истоки оформились уже в ученические годы Адорно.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Научный мир, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 374 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.904грн.
Схожі товари
История античной философии в конспективном изложении \1989
В книге рассматривается с методологической точки зрения общая картина развития античной философии от ее зарождения и до распада. Охвачен культурный регион Древней Греции, Древнего Рима и эллинистических государств Содержание:Вместо предисловия. ФИЛОСОФИЯ АНТИЧНОСТИ В ЦЕЛОМ И В ЧАСТНОСТЯХВВЕДЕНИЕ. ПРИНЦИП И СТРУКТУРА ИСТОРИИ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИI. Дофилософская, то есть социально-историческая, основа§ 1. Общинно-родовая формация§ 2. Рабовладельческая формацияII. Общефилософская, то есть теоретически-проблемная, основа§ 1. Основная философская проблематика античности. Миф и логос§ 2. Материя и идея§ 3. Душа, ум и космос§ 4. Первоединство§ 5. ИтогIII. Исторически-проблемная основа§ 1. Необходимое условие историзма§ 2. Основные периодыКЛАССИКА. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК ОБЪЕКТ§ 1. Вступление§ 2. Ранняя классика§ 3. Средняя классика§ 4. Зрелая классика§ 5. Поздняя классикаРАННИЙ И СРЕДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК СУБЪЕКТ§ 1. Ранний эллинизм§ 2. Средний эллинизмПОЗДНИЙ ЭЛЛИНИЗМ. ЧУВСТВЕННО-МАТЕРИАЛЬНЫЙ КОСМОС КАК МИФ§ 1. Ранний римский неоплатонизм§ 2. Сирийский неоплатонизм§ 3. Афинский неоплатонизм§ 4. Неоплатонизм и античная мифология судьбыПАДЕНИЕ И ГИБЕЛЬ§ 1. Дальнейшая эволюция неоплатонизм§ 2. Общефилософские направления в связи с веком синкретизма§ 3. ГностицизмКРАТЧАЙШАЯ СВОДКА..
Римские стоики: Сенека, Эпиктет, Марк Аврелий \Терра-98
В книгу вошли этические сочинения так называемых поздних, или римских, стоиков: Луция Аннея Сенеки (ок. 4 г. до н. э. - 65 г. н. э.), Эпиктета (ок. 5. - ок. 140 г.) и Марка Аврелия (121 - 180 гг.). Нравственная философия римских стоиков представлена в книге малоизвестными сочинениями Сенеки - `О благодеяниях`, `О гневе`, `О счастливой жизни`, беседами и афоризмами Эпиктета, размышлениями Марка Аврелия `Наедине с собой`. Произведения даны в основном в дореволюционных переводах, которые и сегодня не утратили своего значения. В приложении к книге печатаются статья А.Ф.Лосева о стоиках и очерк С.А.Котляревского о Марке Аврелии. Издание снабжено комментариями, указателями имен.СодержаниеО стоиках и стоицизме. Предисловие. Автор: Вадим СаповЛуций Анней Сенека. О благодеяниях.О гневе. О счастливой жизни. Сатира на смерть императора Клавдия. Эпиктет. В чем наше благо?Афоризмы. Марк Аврелий. Наедине с собой. Размышления. Приложение. Поздние стоики: Алексей ЛосевМарк Аврелий. Справочные Материалы: С. КотляревскийКомментарии. Указатель имен. ..
Упанишады. 3-е изд. Сыркина \пер.\гладкая
В однотомное издание упанишад включены воспроизводимые репринтным способом три книги, изданные Главной редакцией восточной литературы издательства "Наука" (ныне — Издательская фирма "Восточная литература" РАН) в 1964-1967 гг. в сериях "Памятники литературы народов Востока" и "Памятники письменности Востока", в последовательности, предложенной переводчиком ("Брихадараньяка", "Чхандогья" и упанишады меньшего объема, переведенные полностью или частично), а также перевод "Атмабодхи" (первая публикация — 1965 г.) — еще одного памятника древнеиндийской философской литературы, примыкающего, как и упанишады, к традиции классической веданты, и список работ А.Я.Сыркина, посвященных упанишадам...