Национализм — это одна из самых больших неожиданностей современной истории. Как получилось, что нация, относительно старая форма сообщества, поднялась до столь видного положения в эпоху, которая решительным образом отождествляется с индивидуальным? Бернард Як утверждает, что на этот вопрос так сложно ответить из-за недостаточности нашего понимания сообщества, а особенно той моральной психологии, которая его оживляет.
Як развивает более широкую и гибкую теорию сообщества и показывает, как её можно использовать при изучении наций и национализма. Такой мощной и морально проблематичной силой в нашей жизни национализм становится благодаря взаимной игре старых чувств лояльности к сообществу и относительно новых убеждений о народном суверенитете. Вскрывая это чреватое неожиданностями отношение, Як выводит наше понимание национализма за рамки набившего оскомину спора между примордиалистами и модернистами, теми, кто преувеличивает утрату нами индивидуальности, и теми, кто недооценивает глубину привязанностей к сообществу.
Блестящая и захватывающая книга «Национализм и моральная психология сообщества» излагает ревизионистскую концепцию национализма, которую нельзя обойти вниманием.
СОДЕРЖАНИЕ:
Предисловие
Благодарности
Введение
Бытие нацией и сообщество
Национализм и либеральный индивидуализм
Моральная нечистоплотность и моральная сложность
Лицом к лицу со случайностью
Объяснение и оценка
Часть I
Миф гражданской нации
Гражданская нация и миф о ней
Миф согласия и миф происхождения
Национализм и либерально-демократическая теория
А если бы миф стал реальностью?
Заключение
Моральная психология сообщества
Нация и сообщество
Общность и социальная дружба
Дружба, справедливость и личный интерес
Сообщество и организация
Как воображается сообщество
Естественная необходимость, выбор и случайность
Так что же такое нация?
Концептуализируя национальное сообщество
Межпоколенческое сообщество и глубина во времени
Семья и нация как формы межпоколенческого сообщества
Случайность, выбор и конструирование национальных сообществ
Привязанность к территории
Национальность и этничность
Народ, нация и национальное государство
Народ как учредительный суверен
Народ и нация
Национальное государство
Легитимность и лояльность: осмысляя национализм
Что же тогда называется национализмом?
Убеждения, смешанные с настроениями
Националистический принцип политической легитимности
Национальный суверенитет и усиление лояльности к нации
Общий знаменатель национализма
Народный суверенитет и подъем национализма
Объяснение этого феномена
Народный суверенитет и демократия
Национализация политического сообщества
Политизация национального сообщества
Нации без национализма?
Часть II
Введение в часть II
Моральная ценность случайно сложившихся сообществ
Дружба и справедливость: два лика социальной морали
Моральная ценность социальной дружбы
Моральный плюрализм и компромисс между социальной дружбой и социальной справедливостью
Лояльность к нации и либеральные принципы
Нации, которые мы знаем и любим
В защиту гражданства по праву рождения
Чем либерализм обязан нации?
Преимущества национального сообщества
Пределы лояльности к нации
Моральная проблема национализма
Моральная сложность национализма
Не обязательно быть фанатиком, чтобы действовать как фанатик
Моральная психология националистической жестокости
Ирония — это не решение
Право наций на самоопределение: в чём здесь подвох?
Национальное самоопределение как фундаментальное право
Проблема с правами на национальное самоопределение
Народный суверенитет и антиномия коллективного самоопределения
Народный суверенитет и иноземное владычество
Заключение
Космополитическая скромность и её цена
Многоликость современного космополитизма
Серьёзное отношение к плюрализму сообществ
Космополитическая справедливость
Космополитическая демократия и космополитическое состояние
Цена внутреннего суверенитета
Заключение
Учимся жить с национализмом
Права нет, а неправых дел много
Что же такого особенного в нациях?
Тёмная сторона демократии?
Заключение
Библиография
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 520 |
| Обкладинка | твердый |
-
6.197грн.
Схожі товари
Избранное: Введение в философию истории
Реймон Арон (1905—1983) — выдающийся французский философ, политолог и социолог, основатель критической философии истории. На его философские воззрения огромное влияние оказали представители Баденской школы неокантианства и учение М. Вебера. Он внес огромный вклад в методологию исторического познания. Основным объектом философии истории считал логико-теоретические и гносеологические проблемы. Вместе с тем его волновали и вопросы онтологии, в частности, анализ бытия и смысла исторического процесса, социального прогресса и социального детерминизма. Философско-исторические идеи Арона сыграли исключительно важную роль в духовной жизни Франции. Они были использованы многими французскими историками и философами, выступившими против господства позитивизма во французском обществознании. Эти идеи актуальны и в настоящее время в свете необходимости философско-исторического осмысления человеческого общества. В данное издание вошли первые философско-исторические труды Арона: «Критическая философия истории» и «Введение в философию истории».Критическая философия истории: Критика исторического разума(Дильтей). Логика истории и философия ценностей(Риккерт). Философия жизни и логика истории(Зиммель). Границы исторической объективности и философия выбора(Вебер).Введение в философию истории: Прошлое и концепты истории. Человеческое становление и историческое понимание. Исторический детерменизм и каузальное учение. История и истина. Приложение: Г.Фессар.Историческая философия Реймона Арона. С.Мезюр.Реймон Арон и исторический разум. Политики и ученые о Реймоне Ароне. Сочинения Реймона Арона...
О государстве: курс лекций в Коллеж де Франс (1989–1992)
Вопрос о государстве – центральный для всего творчества Пьера Бурдье, и именно ему он посвятил трехлетний цикл лекций, прочитанных в Коллеж де Франс, объединивший результаты его многолетних исследований. Понятия, введенные в прежних работах – культурный и символический капитал, символическое насилие, поля и пространства, практические логики, – получают в этом курсе о государстве новую трактовку, представляясь подходами к социологической теории генезиса европейского государства. В книге представлен в каком-то смысле другой Бурдье, ее стиль отличается от стиля собственно научных публикаций: текст лекций демонстрирует социологическую работу in actu, как в ее теоретических, так и эмпирических моментах. Разоблачая иллюзии «мысли государства», стремящейся закрепить веру в то, что государство служит общему благу, Бурдье критикует и антиинституциональный настрой социологов и философов, которые сводят государственный аппарат исключительно к функции обслуживания власть имущих. Особый интерес вызывает анализ демонтажа социального государства, который Бурдье трактует как следствие определенной борьбы внутри самого поля государства и высокопоставленного чиновничества..
Хрестоматия по социальной философии
В Хрестоматии представлены классики и авторы "постклассической волны" 2-й половины ХХ века. Предназначена прежде всего для студентов гуманитарных вузов, а также для всех интересующихся проблемами социальной философии...



