В сборник вошли эссе Славоя Жижека о кинематографе, который он интерпретирует через призму современной философии, социологии и популярной культуры: от "классики" Хичкока и "модернизма" Тарковского и Кеслёвского до постмодерна Линча и таких "идеологических" фильмов, как "Акт убийства" или "Бэтмен".
Содержание
I. Два классика
1. Эрнст Любич — поэт цинической мудрости?
2. Альфред Хичкок, или Можно ли снять хороший киноремейк?
3. «В бесстыдном его взгляде — моя погибель».
II. Два модерниста
4. Андрей Тарковский, или Вещь из внутреннего пространства.
5. Материалистическая теология Кшиштофа Кеслёвского.
III. Два казуса постмодернизма
6. Дэвид Линч, или Женская депрессия.
7. Дэвид Линч, или Искусство смешного возвышенного.
8. Матрица, или Воображаемый большой Другой.
IV. Три казуса идеологии в сегодняшнем кинематографе
9. Стирание событий: «Акт убийства», «Цель номер один».
10. Следы события: Бэтмен возрождается снова.
11. «Аватар»: стратегии политкорректной
идеологии.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2017 |
| Кількість сторінок | 464 |
| Обкладинка | твердый |
-
7.022грн.
Схожі товари
Философский дискурс о модерне
Книга крупнейшего философа нашего времени Юргена Хабермаса включает двенадцать лекций, прочитанных автором в ряде западноевропейских университетов. Впервые она вышла на немецком языке в 1985 г и имела необычайно большой резонанс в кругах интеллектуальной элиты самых разных стран. Книга не утратила своей злободневности и относится к числу наиболее цитируемых работ в философском обсуждении проблемы современности (дискурсе о модерне). Автору удалось связать воедино аргументы сторонников и противников философии и культуры постмодерна и показать реальное значение парадигмы «модерн-постмодерн» как ключевой для анализа ситуации в современном гуманитарном знании. На русском языке книга публикуется впервые.Содержание -Предисловие Лекция I. Модерн: осознание времени и самообоснованиеЭкскурс. Тезисы Беньямина о философии истории Лекция II. Понятие модерна у ГегеляЭкскурс. Ф. Шиллер «Письма об эстетическом воспитании человека» Лекция III. Три перспективы: левые гегельянцы, правые гегельянцы и НицшеЭкскурс. Устарела ли парадигма производства? Лекция IV. Вступление в постмодерн: Ницше как новая точка отсчета Лекция V. Переплетение мифа и просвещения: Хоркхаймер и Адорно Лекция VI. Критика метафизики и разложение западного рационализма: Хайдеггер Лекция VII. Преодоление темпорализированной философии первоистока: Деррида и его критика фоноцентризмаЭкскурс. Об устранении жанрового различия между философией и литературой Лекция VIII. Между эротизмом и общей экономикой: Батай Лекция IX. Критика разума и разоблачение наук о человеке: Фуко Лекция X. Апории теории власти Лекция XI. Еще один выход из философии субъекта: коммуникативный разум против разума субъект-центрированногоЭкскурс. О книге К. Касториадиса «Вымышленные институты» Лекция XII. Нормативное содержание модернаЭкскурс. О присвоении наследия философии субъекта (установки системной теории Н. Луманна) Ю. Хабермас размышляет о модерне. Е.Л. Петренко Именной указатель..
Феноменология духа \СоС \1999 \зеленый
"Феноменология духа" – одно из самых фундаментальных произведений в истории философской мысли и, быть может, поэтому одно из наиболее трудных для понимания. Вводные замечания не могут претендовать на раскрытие весьма сложной структуры и содержания данной работы. К тому же она требует еще и подробных примечаний. Необходимость комментария, учитывающего опыт разнообразных истолкований этого произведения и в свете их уточняющего перевода, также, как нам представляется, не вызывает сомнения. Переведенная Густавом Шпетом, вероятно, в 20-х годах нашего столетия, эта книга была издана в 1959 г. (как IV том Сочинений Гегеля) тиражом в 15 тысяч экземпляров и ныне стала уже библиографической редкостью. Сам Густав Шпет – блестящий и оригинальный мыслитель своего трагического поколения (погиб в ГУЛАГе, причем точные дата и место смерти не установлены до сих пор) – продуктивно работал в феноменологическом направлении, отстаивая его поворотное значение в философии начала XX века.Серия: Слово о СущемСОДЕРЖАНИЕ К.А. Сергеев, Я.А. Слинин. «Феноменология духа» Гегеля как наука об опыте сознания ПредисловиеНАУКА ФЕНОМЕНОЛОГИИ ДУХАНАУКА ОБ ОПЫТЕ СОЗНАНИЯВведение[А. Сознание]I. Чувственная достоверность или «это» и мнениеII. Восприятие или вещь и иллюзияIII. Сила и рассудок, явление и сверхчувственный мир[В. Самосознание]IV. Истина достоверности себя самогоА. Самостоятельность и несамостоятельность самосознания; господство и рабствоВ. Свобода самосознания; стоицизм, скептицизм и несчастное сознание[С. Абсолютный субъект](А. А.) Разум (В. В.) Дух (С. С.) Религия (D. D.) Абсолютное знаниеV. Достоверность и истина разумаА. Наблюдающий разума) Наблюдение природы. Описание вообще; Признаки; Законы. Наблюдение органическогов) Наблюдение самосознания в его чистоте и в его отношении к внешней действительности; логические и психологические законыс) Наблюдение самосознания в его отношении к своей непосредственной действительности; физиогномика и френологияВ. Претворение разумного самосознания в действительность им самима) Удовольствие и необходимостьв) Закон сердца и безумие самомненияс) Добродетель и общий ход вещейС. Индивидуальность, которая видит себя реальной в себе самой и для себя самойа) Духовное животное царство и обман или сама суть делав) Разум, предписывающий законыс) Разум, проверяющий законыVI. ДухА. Истинный дух, нравственностьа) Нравственный мир, человеческий и божественный закон, мужчина и женщинав) Нравственное действие, человеческое и божественное знание, вина и судьбас) Правовое состояниеВ. Отчужденный от себя дух; ОбразованностьI. Мир отчужденного от себя духаа) Образованность и ее царство действительностив) Вера и чистое здравомыслиеII. Просвещениеа) Борьба просвещения с суевериемв) Истина просвещенияс) Абсолютная свобода и ужасС. Дух, обладающий достоверностью себя самого. Моральностьа) Моральное мировоззрениев) Перестановкас) Совесть, прекрасная душа, зло и его прощениеVII. РелигияА. Естественная религияа) Светлое существов) Растение и животноес) МастерВ. Художественная религияа) Абстрактное произведение искусствав) Живое произведение искусствас) Духовное произведение искусстваС. Религия откровенияVIII. Абсолютное знание Примечания Список терминов От переводчика..
Критика чистого разума. \ЗБМ коричн.с золотом
Критика чистого разума" - фундаментальный труд величайшего философа Иммануила Канта, ставший поворотной точкой в истории мировой научной и философской мысли. Основатель критического идеализма, родоначальник немецкой классической философии, один из ведущих мыслителей эпохи Просвещения, Иммануил Кант внес неоценимый вклад в развитие современной философской традиции, оказавший огромное влияние на умы европейцев и работы позднейших идеалистов - Фихте, Шеллинга, Гегеля.ОГЛАВЛЕНИЕ:1. Трансцендентальное учение о началах2. Трансцендентальное учение о методеПриложение. Из первого издания Критики чистого разума""..