Главный историко-философский труд немецкого философа Карла Ясперса, рассматривающий жизнь и учение самых выдающихся персонажей истории человеческой мысли от Гераклита до Спинозы и Канта, впервые предлагается вниманию русского читателя в полном виде.
Темой первой части грандиозного замысла Ясперса являются четыре учителя человечества, установившие ещё в осевое время истории меру и смысл человеческого существования в полноте его возможностей: "задающие меру люди" - Сократ, Будда, Конфуций, Иисус Христос.
Предназначено для студентов и преподавателей всех направлений, изучающих и преподающих дисциплину "Философия", "История философии", а также всех интересующихся историей философской и религиозной мысли.
Содержание
ПредисловиеВведение- I. О человеческом величии вообще
- II. Отличие философов от других обликов человеческого величия
- III. Критерии величия философов
- IV. Выбор великих философов и разделение их на группы
- V. Общение с философами
- VI. Оспаривание величия
- VII. Величие в его проблематичности
- VIII. Задачи изложения
- Сократ
- Будда
- Конфуций
- Иисус
Примечания
- Сократ
- Будда
- Конфуций
- Иисус
Вторую часть работы составляют монографические введения в мир философствования Платона, Августина и Канта - трех ключевых мыслителей европейской истории, дух которых определил судьбу метафизики на века вперед.
Содержание
Введение
ПЛАТОН
I. Жизнь, сочинения, предпосылки для понимания Платона - Жизнь Платона. - Сочинения Платона
- Предпосылки понимания Платона
II. Платоновская философия- Платоновское мышление
- Вопрос возможности сообщения
- Идея, диалектика, эрос
- Особые области платоновского мышления
III. Характеристика и критика - О Платоне в целом
- Границы Платона
- Значение Платона для нас
IV. История влияния Примечания
- Жизнь Платона. - Сочинения Платона
- Предпосылки понимания Платона
- Платоновское мышление
- Вопрос возможности сообщения
- Идея, диалектика, эрос
- Особые области платоновского мышления
- О Платоне в целом
- Границы Платона
- Значение Платона для нас
АВГУСТИН
I. Жизнь и сочинения II. От философии к познанию веры III. Способ мышления Августина- Просветление экзистенции и интерпретация Библии
- Разум и истина веры
- Бог и Христос
- Философские мысли при прояснении веры в откровение
IV. Характеристика и критика V. Историческое место, история влияния и значение в современности Примечания
- Просветление экзистенции и интерпретация Библии
- Разум и истина веры
- Бог и Христос
- Философские мысли при прояснении веры в откровение
КАНТ
I. Жизнь и сочинения II. Путь Канта к критической философии III. Структуры кантовского просветления познавания IV. Структуры разума во всех его формах Введение - a) Идеи
- b) Нравственная деятельность
- c) Созерцание прекрасного
- d) Философское просветление сверхчувственного у Канта
V. Кантовский разум VI. Политика и история VII. Критика Канта VIII. Историческое место Канта, его влияние в последующем и значение для нашего времени Примечания
Третью, заключительную часть работы составляют размышления о выдающихся метафизических мыслителях древности, средневековья и Нового времени; основное место занимают работы о Плотине и Спинозе, которых Ясперс считал «чистыми метафизиками», свободными от религиозной ангажированности, дополненные трактатами о Гераклите, Пармениде, Ансельме Кентерберийском, Лао-цзы и Нагарджуне. Парадоксальное соединение столь разнородных на первый взгляд философов позволяет Ясперсу обнаружить у всех общий предмет и методы метафизического философствования, благодаря чему они могут быть экзистенциально ценными собеседниками современного человека.
СодержаниеВведение АНАКСИМАНДРПримечания ГЕРАКЛИТ И ПАРМЕНИДГераклит Парменид Сравнение Гераклита и Парменида ПЛОТИНI. Жизнь и сочинения II. Описание плотиновой «системы» III. Трансцендирование в целом IV. Ступени познания V. Спекулятивное трансцендирование VI. Отпадение и восхождение VII. Против материализма и против гнозиса VIII. Критическая характеристика IX. Историческое место и влияние Примечания АНСЕЛЬМI. Биография и труды II. Основная философская идея Ансельма III. Характеристика мышления Ансельма СПИНОЗАI. Жизнь и сочинения II. Философия и жизненная практика III. Метафизическое видение IV. Теория познавания V. Человек VI. Свобода от цели и ценности VII. Рабство и свобода души VIII. Религия и государство А. МЫШЛЕНИЕ СПИНОЗЫ О ГОСУДАРСТВЕ а) Основоположения необходимости государственной жизни b) Очерк образцов государства B. РЕЛИГИЯ В ГОСУДАРСТВЕ a) Разум и откровение b) Понимание Библии c) Свобода мысли C. КРИТИЧЕСКАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИСТОЛКОВАНИЯ СПИНОЗОЙ РЕЛИГИИ И ПОЛИТИКИ a) Неясность соотношения науки и философии b) Библеистика, вера, философия c) Упреки в адрес спинозовской достоверности бога d) Личные решения Спинозы и его судьба e) Спиноза и еврейский вопрос IX. Критическая характеристика философии Спинозы X. Влияние Спинозы Примечания ЛАО-ЦЗЫЖизнь и сочинения I. Изложение философии Лао-цзы II. Характеристика и критика НАГАРДЖУНАI. Мыслительные операции II. Рефлексии о смысле учения III. Исторические сопоставления Примечания BibliographicI. Источники II. Литература
- a) Идеи
- b) Нравственная деятельность
- c) Созерцание прекрасного
- d) Философское просветление сверхчувственного у Канта
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | вид., м-то |
| Рік видання | 2018 |
| Кількість сторінок | 3тт |
| Обкладинка | твердый |
-
12.314грн.
Схожі товари
Логические исследования. Том I. Пролегомены к чистой логике / Пер. с нем. Э.А.Бернштейна под ред. С.Л.Франка. Новая редакция Р.А.Громова
«Логические исследования» (1900—1901) Эдмунда Гуссерля являются отправной точкой феноменологического движения. Первый том этого труда «Пролегомены к чистой логике» посвящен критике господствовавших на рубеже XIX—XX вв. направлений в теории познания. Главной болезнью философии своего времени Гуссерль называет психологизм — современные ему проекты психологического обоснования логико-математического и философского знания. На примере ведущих логических учений второй половины XIX в. он доказывает, что психологическое и в целом эмпирическое обоснование науки упускает качественное различие между эмпирическим и идеальным познанием, игнорирует особый статус логико-математических законов, ведет к релятивизму в теории познания. В конце первого тома Гуссерль формулирует программу собственного «Наукоучения» — новой науки о науке, нацеленной на исследование априорных условий возможности научного познания. Критика психологизма Гуссерля инициировала широкую дискуссию, в которую было вовлечено большинство ведущих философов начала XX в...
Аналитическая философия: двадцатый век
..


