Данный труд является классическим образцом исследования в области истории религии. Религиозные идеи представлены здесь не только в хронологическом порядке, но и объединены единым пониманием многообразия религиозной жизни всех культур и континентов. Элиаде виртуозно владеет методами сравнительной антропологии и демонстрирует общие тенденции в развитии религиозных идей. "Для историка религий знаменательно всякое проявление священного: каждый ритуал, каждый миф, каждое верование и каждый образ божества отражают опыт священного и потому несут в себе понятия бытия, смысла, истины".
Книга представляет религии и их традиции от конца древнего периода до позднего Средневековья, и далее до Реформации и Просвещения.
Работа включает также дополнительные главы по религиям Древней Евразии, Тибета, по магии, алхимии и герметической традиции.
Издание 2009 года
Том III. От Магомета до реформации.
Глава XXXI. РЕЛИГИИ ДРЕВНЕЙ ЕВРАЗИИ: ТЮРКО-МОНГОЛЫ, ФИННО-УГРЫ, БАЛТО-СЛАВЯНЕ 2
§241. Охотники, кочевники, воины 2
§242. Тэпгри — «Бог-Небо» 3
§243. Строение мира ...5
§244. Перипетии Сотворения Мира ..6
§245. Шаман и шаманская инициация ..8
§246. Мифы и ритуалы шаманизма 11
§247. Значение и сущность шаманизма 14
§248. Религии североазиатских и финно-угорских народов 15
§249. Религия прибалтийских народов 17
§250. Язычество славянских народов 20
§251. Обычаи, мифы и поверья древних славян..22
Глава XXXII. ХРИСТИАНСКИЕ ЦЕРКВИ ДО ИКОНОБОРЧЕСКОЙ СМУТЫ (VIII-IX ВВ.) 26
§252. Roma non pereat 26
§253. Августин: отТагасты до Гиппона 27
§254. Великий предшественник Августина; Ориген 29
§255. Полемические позиции Августина. Его учение о благодати и предопределении 30
§256. Почитание святых: martyria, мощи, паломничества 32
§257. Восточная церковь и расцвет византийского богословия 35
§258. Почитание икон и иконоборчестпо., 38
Глава XXXIII. МАГОМЕТ И РАСЦВЕТ ИСЛАМА.40
§259. Аллах, арабский deus otiosus 40
§260. Магомет, «Апостол Господа» 42
§261. Экстатическое путешествие на небо и Священная Книга 45
§262. «Эмиграция» в Медину 46
§263. От изгнания к победе 48
§264. Послание Корана 49
§265. Прорыв ислама в Средиземноморье и на Ближний Восток 51
Глава XXXIV. ЗАПАДНОЕ КАТОЛИЧЕСТВО ОТ КАРЛА ВЕЛИКОГО ДО ИОАХИМА ФЛОРСКОГО 55
§266. Христианство в период раннего средневековья 55
§267. Усвоение и переосмысление дохристианских традиций: святость королевской власти, рыцарство 58
§268. Крестовые походы: эсхатология и политика 60
§269. Религиозное значение романского искусства и куртуазной любви 63
§270. Эзотеризм и литературное творчество: трубадуры, Fedeli d`Amore, цикл о Граале 65
§271. Иоахим Фдорский: новая теология Истории , 70
Глава XXXV . МУСУЛЬМАНСКОЕ БОГОСЛОВИЕ И МИСТИКА 7 3
§272. Основания «мажоритарного» богословия 73
§273. Шиизм и эзотерическая герменевтика 74
§274. Исмаилизм и прославление имама;…………77
§275. Суфизм, эзотерика и мистический опыт ..78
§276. Суфийские учители. От Зу-н-Нуна до Тирмизи 80
§277. Аль-Халладж, мистик и мученик 82
§278. Аль-Газали и примирение между каламом и суфизмом 83
§279. Первые метафизики; Авиценна; философия в мусульманской Испании 85
§280. Последние и величайшие арабские мыслители Андалузии: Аверроэс и Ибн Араби 88
§281. Сухраварди и мистическое учение Света. 90
§282. Джалал ад-дин Руми: музыка, поэзия и священные танцы 92
§283. Триумф суфизма и реакция богословов. Алхимия 94
Глава XXXVI. ИУДАИЗМ ОТ ВОССТАНИЯ БАР KOXBЫ ДО ХАСИДИЗМА 97
§284. Составление Мишны 97
§285. Талмуд. Антираввинистическая реакция: секта караимов 98
§286. Еврейские богословы и философы средних веков 100
§287. Маймонид: между Аристотелем и Торой 101
§288. Ранний иудейский мистицизм 103
§289. Средневековая каббала..." .. 106
§290. Исаак Лурия и новая каббала 108
§291. Искупитель-вероотступник 111
§292. Хасидизм 112
Глава XXXVII. РЕЛИГИОЗНЫЕ ТЕЧЕНИЯ В ЕВРОПЕ: ОТ ПОЗДНЕГО СРЕДНЕВЕКОВЬЯ ДО НАЧАЛА РЕФОРМАЦИИ 114
§293. Дуалистская ересь в Византии: богомильство 114
§294. Богомилы на Западе: катары 116
§295. Св. Франциск Ассизский 118
§296. Св. Бонавентура и мистическая теология 120
§297. Св. Фома Аквинский и схоластика 122
§298. Мейстер Экхарт: Боги божество 124
§299. Народный пиетизм и его опасности 127
§300. Бедствия и надежды: от флагеллантов Kdevotio moderna 128
§301. Николай Кузанский и закат средневековья 131
§302. Византия и Рим. Cnopofilioque 133
§303. Монахи-исихасты. Св. Григорий Палама .135
Глава XXXVIII. РЕЛИГИЯ, МАГИЯ И ГЕРМЕТИЧЕСКАЯ ТРАДИЦИЯ ДО И ПОСЛЕ РЕФОРМАЦИИ 138
§304. Пережитки дохристианских религиозных традиций 138
§305. Символика и обряды очистительного танца 140
§306. «Охота на ведьм» и превратности народной религии 142
§307. Мартин Лютер и Реформация в Германии 147
§308. Богословие Лютера. Полемика с Эразмом 150
§309. Цвингли, Кальвин, католическая реформа 152
§310. Гуманизм, неоплатонизм и герметика эпохи Возрождения 156
§311. Новый всплеск увлечения алхимией: от Парацсльса к Ньютону 159
Глава XXXIX ТИБЕТСКИЕ РЕЛИГИИ 164
§312. «Религия людей» 164
§313. Традиционные представления; Космос, люди, боги 165
§314. Религия бон`, эклектизм и синкретизм 167
§315. Зарождение и развитие ламаизма 169
§316. Учение и практика ламаизма 171
§317. Онтология и мистическая физиология Света 173
§318. Актуальность некоторых тибетских религиозных установлений 175
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Академ.проект, М. |
| Рік видання | 2009 |
| Кількість сторінок | 463 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.205грн.
Схожі товари
Словарь религий, обрядов и верований /2011
Главной темой исследований крупнейшего культуролога, религиоведа и антрополога ХХ столетия Мирчи Элиаде была религия и религиозность (естественно присущая человеку), ее исторические и антропологические типы. Не ограничивая круг своих интересов понятием «история религии», Элиаде подчеркивал, что религия «не обязательно предполагает веру в Бога, богов или духов, но означает опыт священного и, следовательно, связана с идеями существования, значения и истины... Даже можно утверждать, что и у тех наших современников, которые объявляют себя неверующими, религия и мифология “скрыты” в глубине подсознания, возможность вновь приобщиться к религиозному опыту жизни еще жива в недрах их “Я”. Этим завершаются размышления историков религий и открывается проблематика философов, психологов, а также теологов». После создания 16-томной «Энциклопедии религий» и базового трехтомного труда «История религиозных идей и верований» Мирча Элиаде задумал создать небольшой словарь, в котором были собраны воедино основные положения этих трудов. Завершил работу над словарем после смерти Элиаде его ученик Ион Кулиано...
Мифы и реальность Древней Греции
Тема данной книги - основные памятники истории и культуры Древней Греции как дописьменного, так и письменного периодов; мифология сопоставлена с археологией и рассматривается тоже как памятник истории; прослежена эволюция культуры от глубин дикости до высот интеллекта. Книга предназначена для широкого круга читателей, но содержит материал, интересный и для специалистов...
Буддизм
Эта книга - о буддизме, древнейшей мировой религии, зародившейся в Индии и сыгравшей ни с чем не сравнимую роль в истории всего евразийского континента. Буддизм не привязан к какому-то одному народу и легко преодолевает национальные и государственные границы. Его может исповедовать любой человек. Многие его черты оказались созвучны современной культуре Запада. Не чужд он и для нашей страны. Буддизм представляет собой совокупность множества школ и направлений, но все его разновидности объединяет личность самого Будды Шакьямуни, Первоучителя, а также определенный круг базовых идей. О них и рассказывается на страницах этой книги: о жизни царевича Сиддхартхи, ставшего Буддой, о трех основных направлениях буддизма, о религии без бога, о психологии без души, о философии, которая сродни мифологии, и о мифологии, которая насквозь психологична. В ней рассказывается также о буддийских праздниках и храмах. Книга будет полезна как преподавателям и студентам гуманитарных специальностей, так и массовому читателю, интересующемуся религией и духовной культурой. ..