Предлагаемые вашему вниманию произведения великого украинского мыслителя и поэта Григория Сковороды (1722 - 1794), распространявшиеся при его жизни в рукописях, продолжают вызывать внимание просвещенной общественности.
Серия: Классическая философская мысль
Содержание
Григорий Сковорода (1722 - 1794) — Игорь Войнич
стр. 5-14
Начальная дверь к христианскому добронравию — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 16-25
Беседа 1 - я, нареченная Observatorium (Сион) — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 64-85
Кольцо — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 136-149
Разговор, называемый алфавит, или Букварь мира — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 150-218
Книжечка, называемая Silenus Alcibiadis, или Икона Алкивиадская — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 219-234
Брань архистратига Михаила с Сатаной о сем: легко ли быть благим — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 235-272
Про беса с Варсавой — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 273-293
Благородный Еродий — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 294-322
Убогий жаворонок. Притча — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 323-344
Диалог. Имя ему - Потоп змеин — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 345-400
Сад божественных песен, проросших из зерен священного писания — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 402-450
Переводы и перепевы — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 451-454
Из оригинальных латинских стихотворений (Переводы) — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 455-460
Басни Харьковские — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 461-500
Письма к М. И. Ковалинскому — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 502-618
Письма к Я. Правицкому — Григорий Сковорода
Перевод: А. Гордиенко
стр. 619-640
Приложение. Жизнь Григория Сковороды — М. Ковалинский
стр. 642-699
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Современный литератор, Мн. |
| Рік видання | 1999 |
| Кількість сторінок | 704 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.369грн.
Схожі товари
Вірші, пісні, байки… (Б-ка укр.літ)
В особі Григорія Сковороди вітчизняна демократична культура має оригінального мислителя і письменника, пристрасна думка якого не бажала й не могла миритися з несправедливою, ворожою трудовій людині соціальною дійсністю. Він виступив як виразник ідей гуманізму та селянського просвітительства, різко засудив хижацькі інтереси панівних класів, їх злочинність та аморальність, жорстокість і зажерливість, паразитизм і пихатість. Протягом усього життя Сковорода послідовно уникав всього того, що могло уярмити його дух і волю до свободи, і з повним правом заповів написати на могилі слова: «Світ ловив мене, та не впіймав». Книга актуальна і в наш час...
Страх и трепет \2014
С.Кьеркегор – один из основоположников философии ХХ века, предтеча экзистенциализма. В центр своих философских размышлений Кьеркегор ставит проблему бытия единичного - единого и единственного — человека, выступая против всеобщих и объективных оснований человеческого бытия. Человек, по Кьеркегору, в отличие от животного, не родовое, а экзистирующее существо. В этой парадигме философ анализирует три сферы существования человека — эстетическую, этическую, религиозную. Исторически первая стадия эстетическая, когда человек обуреваем наслаждениями, одержим страстями , когда он становится пленником собственных устремлений . Итог этого — пресыщение и ощущение бессмысленности существования, сопровождающееся отчаянием . Вторая стадия жизни человека — этическая, которая противоположна эстетической. Основой ее является сознание ответственности и долга каждого человека перед себе подобным, перед человечеством. Основным требованием для человека становится требование стать самим собой. Третья стадия развития человека, противостоящая первым двум, — религиозная. Вера — высшая страсть в человеке. Пожалуй, в любом поколении найдется много людей, которые даже не дошли до нее, но не найдется ни одного, который бы мог уйти дальше нее... Впрочем, и тому, кто еще не дошел до веры, жизнь . ставит достаточно задач, и при честном к ним отношении и его жизнь не останется бесплодной, хотя бы и не уподобилась жизни тех, кто понял и обрел величайшее — ВЕРУ . Вера является основанием высшей стадии развития человека, то есть стадии экзистенции. Рассмотреть источник веры, ее специфику — задача трактата Страх и трепет . Кьеркегор выводит главным героем — рыцарем веры — библейского Авраама и стремится показать экзистенцию Авраама и его поступки сердцем. Рассмотрение веры, которую олицетворяет Авраам, позволяет увидеть его неповторимую единственность, несущую чудо...



