Книга известного русского ученого и педагога В.Ф.Асмуса (1894-1975) представляет собой историю научной и философской деятельности Рене Декарта - величайшего мыслителя Франции, одного из основоположников науки и философии Нового времени, внесшего огромный вклад в историю мировой культуры. Борьба философских и научных идей раскрывается в ней как борьба живых людей и общественных течений. На фоне жизни и философских идей Декарта глубже и понятнее становится личность философа XX века В.Ф.Асмуса.
Для студентов, аспирантов, преподавателей вузов, всех интересующихся историей философии и историей мировой культуры.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Высшая школа, М. |
| Рік видання | 2006 |
| Кількість сторінок | 335 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.972грн.
Схожі товари
О всеобщей спекулятивной философии (рус.+нем. язык)
«О всеобщей спекулятивной философии» (1775) – программное философское сочинение И. Н. Тетенса, в котором одновременно с И. Кантом ставится задача синтеза рационализма и эмпиризма Нового времени, обновления онтологии как «трансцендентной философии», а также предвосхищаются некоторые идеи будущей «Критики чистого разума» и предлагаются альтернативные ей варианты решения ряда метафизических проблем.Иоганн Николаус Тетенс (1736–1807) – немецкий философ эпохи Просвещения, психолог, математик, естествоиспытатель, экономист, теоретик страхования, профессор физики университета Бютцова, профессор математики и философии университета Киля, а также государственный деятель Дании (содиректор Датского королевского банка)...
Об истине \Франкфурт Г.
..
Идея справедливости
Что такое социальная справедливость? Недостижимый идеал или одна из многих осуществимых возможностей? Вовсе не будучи вопросом досужих размышлений, идея справедливости играет важную роль в том, как – и насколько хорошо – живут люди. В настоящей книге выдающийся экономист Амартия Сен предлагает убедительную критику теорий социальной справедливости, которые не учитывают практические реалии.Трансцендентальная теория справедливости, которая расцвела в эпоху Просвещения, имеет сегодня немало сторонников среди выдающихся философов; ее предметом является идеально справедливое социальное устройство, определяющее природу идеально справедливого общества. Сен, напротив, уделяет внимание сравнительным суждениям о том, что считается «более» или «менее» справедливым, и сравнительным достоинствам различных обществ, которые сложились вследствие определенных институтов и социальных взаимодействий.В основе рассуждений Сена лежит признание обоснованных различий в нашем понимании того, что представляет собой «справедливое общество». Представители различных подходов – например, утилитаристы, экономические эгалитаристы, теоретики права на труд, либертарианцы – могут предлагать свои обоснованные ответы на вопросы, касающиеся справедливости, и все эти ответы будут совершенно разными. В свете этого Сен призывает читателей принять сравнительный подход к справедливости, позволяющий делать выбор между альтернативами, с которыми нам неизбежно приходится сталкиваться...