Этот том, один из восьми томов «Энциклопедического словаря», посвящен вопросам эстетики. Он включает статьи, в которых рассматриваются основные категории и ключевые проблемы, касающиеся художественного творчества, бытия и произведений искусства в социокультурном мире.
Энциклопедический словарь представляет собой учебное пособие, предназначенное для тех, кто изучает эстетику в школах и высших учебных заведениях.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Михайлова изд-во, СПб. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 288 |
| Обкладинка | тверд |
-
800грн.
Схожі товари
Этика: История и теория. Эстетика: особенности художественных эпох и направлений
Пособие включает основные темы из области истории и теории этики и эстетики. Учебное пособие написано простым языком и содержит описание и анализ ярких и значительных феноменов, событий и закономерностей этической и эстетической культуры человечества. Предназначено для студентов высших учебных заведений, а также преподавателей и учащихся средних специальных учебных заведений. ..
Законы Фиезоло: Истинные законы красоты. Серия "Из наследия мировой философской мысли: эстетика"
Настоящая книга, написанная выдающимся английским теоретиком искусства Дж. Рёскином (1819-1900), посвящена изобразительному искусству. Автор, в свое время много путешествовавший по Италии, излагает принципы рисования, установленные великим флорентийцем Джотто. Эти принципы — истинные законы красоты — отличаются от методов классических школ, которые считались общепринятыми и в которых, по мнению автора, содержатся серьезные ошибки и недостатки. Книга содержит серию практических приемов и упражнений, которые рекомендуются молодым людям, имеющим склонность к рисованию, а также афоризмы Дж. Рёскина, признанного мастера этого литературного жанра.Книга будет интересна философам-эстетикам, историкам искусства, а также всем любителям рисования...
Малая история византийской эстетики
Выражение «византийская эстетика» — имеет в творчестве Бычкова более широкую семантику, чем кажется с первого взгляда. «Византия» — то есть тот регион, который дал классические образцы христианской культуры, как материальной, так и духовной. То есть «православная эстетика» (термин, запущенный в научный оборот Бычковым) так или иначе «византийская» или восходит к ней. «Эстетика» понимается крайне широко, в духе Лосева, чьим учеником был Бычков, как совокупность всех компонентов «системы неутилитарных взаимоотношений человека с миром (природным, предметным, социальным, духовным), в результате которых он испытывает духовное наслаждение. Суть этих взаимоотношений сводится или к выражению некоторого смысла в чувственно воспринимаемых формах, или к самодовлеющему созерцанию некоего объекта (материального или духовного). Духовное наслаждение (в пределе — эстетический катарсис) свидетельствует о сверхразумном узрении субъектом в эстетическом объекте сущностных основ бытия, сокровенных истин духа, неуловимых законов жизни во всей ее целостности и глубинной гармонии, об осуществлении в конце концов духовного контакта с Универсумом (а для верующего человека — с Богом), о прорыве связи времен и, хотя бы мгновенном, выходе в вечность, или точнее — об ощущении себя причастным вечности. Эстетическое выступает, таким образом, некой универсальной характеристикой всего комплекса неутилитарных взаимоотношений человека с миром, основанных на узрении им своей изначальной причастности к бытию и к вечности, своей гармонической вписанности в Универсум». Из этих кратких определений можно представить огромный масштаб «Малой истории византийской эстетики»...