Монография является первым в России исследованием раннесредне-вековой ирландской картины мира, которая рассматривается в широком контексте кельтской мифологической традиции. Географически монография охватывает Ирландию и частично Уэльс. Исследование древнеирландских (и средневаллийских) текстов, однако, не изолировано от сравнительного индоевропейского материала, других древних мифологий и традиций: галльской, греческой, индийской. Мифология пространства, мифология знания, переход от традиционной дописьменной к письменной христианской культуре занимают центральное место в книге. Рассматривается уникальный для ирландской мифологии феномен сакральных пентад, структурирующих пространство острова.
Книга предназначена для историков, филологов и всех интересующихся культурой кельтской Европы.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Языки славянской культуры, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 416 |
| Обкладинка | тверд |
-
2.268грн.
Схожі товари
Знак, символ, миф
В книге критически рассматриваются теории знака и символа, в доступной и систематичной форме представлены аксиоматика языкового знака, учение о его бесконечной смысловой валентности, динамический переход от знака к символу к мифу, от нерасчлененности простейших языковых единиц к многозначным структурам и насыщенной поэтической образности.Издание рассчитано на специалистов в области общего языкознания, теории языковых стилей, философии языка.СОДЕРЖАНИЕЯзык как орудие общения в свете теории отраженияАксиоматика знаковой теории языкаАксиоматика теории специфического языкового знака (Стихийность знака и ее отражение в сознании)Специфика языкового знака в связи с пониманием языка как непосредственной действительности мыслиО бесконечной смысловой валентности языкового знакаАксиоматика теории языкового знака в плане его спецификиО понятии аналитической лингвистикиУчение о словесной предметности (лектон) в языкознании античных стоиковОбзор некоторых главнейших негативных концепций соотношения языкового знака и языкового значенияКритические замечания по поводу современных знаковых теорий языкаТерминологическая многозначность в существующих теориях знака и символаО пропозициональных функциях древнейших лексических структурО типах грамматического предложения в связи с историей мышленияПроблема вариативного функционирования поэтического языкаПоток сознания и язык..
Вглубь фантастического
Роже Кайуа (1913-1978) - блестящий эрудит и виртуозный эссеист. Предметом его внимания в данной книге является таинственное - будь то загадочные порождения творческой фантазии художников или странные, волнующие воображение творения природы.Непознанное - не значит непознаваемое, убежден Роже Кайуа. С его точки зрения, удивление перед тайной лишь стимулирует пытливый ум исследователя, вызывает стремление "расшифровать" смысл неразгаданных явлений, найти ключ неведомого кода. Читателю предстоит с увлечением следить за развитием аналитической мысли, вдохновляемой открытиями творческой интуиции писателя. Произведения, вошедшие в книгу, печатаются на русском языке впервые...
Боги, герои, мужчины: Архетипы мужественности \+Греческие Богини. Архетипы женственности\2тома
1том Миф — это наше вечное настоящее. Греческие боги, стоявшие у колыбели европейской цивилизации, по-прежнему с нами. Это Арес (Воин) и Аполлон (Законник), Зевс (Царь) и Гермес (Посредник), Гефест (Мастер) и Дионис (Безумец), Посейдон (Атаман) и Аид (Отшельник).Боги греческого пантеона представлены здесь как основные и составные ролевые модели, присущие каждому мужчине. Каждый бог (и архетип) имеет свой путь развития, который с переменным успехом пытаются пройти герои — полубоги. А реальные мужчины наследуют уже им… Мифы, раскрывая образ в многочисленных историях, рассказывают нам и о вечных сюжетах человеческой жизни. А узнать в себе бога — значит лучше узнать самого себя.2том В каждой женщине есть восемь женских ролевых архетипов: Деметра - мать; Кора-Персефона - юная дева, жертва, хозяйка Подземного царства; Афина - стратег и тактик; Артемида - вечная дева, соперница мужчин, мстительная охотница; Афродита - воплощение любви и красоты, муза художников и поэтов; Гера - супруга, светская женщина; Гестия - одиночка, посвятившая себя иному Смыслу; Геката - сваха, шутница, колдунья и посредница. В каждой женщине есть они все. Но вступают в свои права часто по очереди. Это естественный женский цикл, связанный и с вечной триадой Дева - Женщина - Старуха. Вместе с тем эти архетипы сопровождают и наше индивидуальное личностное развитие.Пословица об идеальной женщине, которая в постели - блудница, в церкви - святоша, а дома - госпожа (и шутка насчет дамы, которая все перепутала), как раз и отсылает к этой естественной необходимости владеть всеми ролями и уметь менять их сообразно случаю и собственным потребностям.Тогда женщина чувствует себя все время на своем месте...