Монография известного философа, культуролога, искусствоведа В.В. Бычкова представляет собой уникальное исследование становления, развития и бытия христианской культуры на протяжении почти двухтысячелетнего периода ее существования под углом зрения художественно-эстетического сознания на материале восточно-христианского (православного) ареала: патристика, Византия, южные славяне, Древняя Русь, Россия Нового времени.
В книге анализируется совокупность таких феноменов, как христианский символизм (понимание образа, символа, аллегории, знака), антиномизм, концепции духовного эроса, творения и творчества, прекрасного и искусства; актуализация пространственно-временного континуума в искусстве; много внимания уделено таким феноменам, как икона (ее богословие, философия, художественный язык), эстетика аскетизма, литургический синтез искусств и др.
Первый том посвящен раннему христианству и Византии.
Второй охватывает христианскую культуру от крещения южных и восточных славян по XX в.
Прослеживается трансформация основных парадигм христианской культуры у русских религиозных писателей и мыслителей XIX-XX в. и в таких культурных движениях «серебряного века», как символизм, авангард, неоправославие.
Наряду с традиционными для христианства проблемами уделено внимание и таким дискуссионным, как софийность, соборность, теургия, новейшим представления о символе и др.
Содержание
ТОМ I
От Филона до Флоренского
Раннее христианство
Глава 1. Позднеантичные истоки и параллели
Филон Александрийский
Плотин
Глава 2. На переломе культурных традиций
Апологеты
Ориген
Латинская парадигма
Глава 1. Два града
Глава 2. Феномен прекрасного
Глава 3. Искусство
Глава 4. Семиотический модус бытия
Глава 5. Психология эстетического
Византия
Глава 1. Духовные предпосылки новой культуры
Глава 2. Многоликость тварной красоты
Глава 3. Всеобъемлющий символизм
Глава 4. Парадигмы символического мышления
Глава 5. Искусство в духовном свете
Общие принципы и положения
Христианство и искусства
Искусство слова
Глава 6. Богословие иконы
Глава 7. Язык византийского искусства
Глава 8. Аскетизм как «художество художеств»
Глава 9. Литургическая эстетика
Храмовое действо
Литургический символизм
ТОМ II
Южные славяне
Глава 1. Путь от греков в славяне
Древняя Русь
Глава 1. Духовное как эстетическое
Глава 2. Очарованье лепотой
Глава 3. Премудростью цветущее искусство
Глава 4. Философия в красках
Глава 5. Канон как основа творчества
Глава 6. Между «реализмом» и «символизмом»
Глава 7. Раскол
Глава 8. На пороге Нового времени
К новому символизму
Словесность
Музыка
Живопись
Глава 9. Феномен древнерусского эстетического сознания
Россия XIX-ХХ века
Глава 1. Христианская философия искусства
Гоголь
Бухарев
Достоевский
Леонтьев
Лев Толстой
Вл. Соловьев
Религиозная эстетика в XX в.
Глава 2. Эстетика неоправославия
Эстетическое измерение бытия
Софиология
Смысл иконы
Глава 3. Символизм в поисках духовного
Вячеслав Иванов
Андрей Белый
Рефлекия символизма. Эллис
Глава 4. Апокалиптические прозрения авангарда
На пороге третьего тысячелетия
Список сокращений
Указатель имен. Составитель Л. С. Бычкова
Summary
Библиография
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | МБА, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 2тт |
| Обкладинка | тверд |
-
6.197грн.
Схожі товари
Русофобия
Имя выдающегося мыслителя, математика, общественного деятеля Игоря Ростиславовича Шафаревича не нуждается в особом представлении. Его знаменитая "Русофобия", вышедшая в конце 70-х годов XX века и переведенная на многие языки, стала вехой в развитии русского общественного сознания, вызвала широкий резонанс как у нас в стране, так и за рубежом. Тогда же от него отвернулась диссидентствующая интеллигенция, боровшаяся в конечном итоге не с советским режимом, но с исторической Россией. А приобрел он подлинное признание среди национально мыслящих людей. На новом переломном витке истории "Русофобия" стала книгой пророческой. Прежние предположения автора давно стали действительностью. В настоящее издание включены наиболее значительные работы И.Шафаревича советского периода. ..
Мировая художественная культура. Тематический словарь. Древние цивилизации.
Главная задача тематического словаря - дать целостное представление об основных особенностях развития художественной культуры разных времен и народов, подготовить к самостоятельному освоению духовных ценностей. Он предназначен для студентов вузов, изучающих историю цивилизаций, мировую художественную культуру. Словарь может также быть использован учащимися старших классов школ, лицеев, гимназий и широким кругом читателей, интересующихся проблемами мировой культуры.В тематическом словаре используется двухуровневая форма подачи материала. В статьях обзорного характера, которые открывают разделы, посвященные региональным культурам, дается общее представление о культурном развитии региона, формах религиозного сознания, прослеживается становление различных видов искусства (архитектура, скульптура, живопись, литература, музыка, театр), выявляется их специфика, указываются имена создателей художественных ценностей. В словарных статьях, размещенных в алфавитном порядке, рассматриваются наиболее важные и характерные явления культурного процесса того или иного региона, культурные центры, описываются художественные памятники, их своеобразие, даются справки творческо-биографичсского характера о выдающихся философах, архитекторах, скульпторах, художниках, музыкантах, писателях и поэтах, драматургах, внесших большой вклад в сокровищницу мировой культуры.Богато иллюстрированное издание. М. Крафт+, 2004г. 800с. Твердый переплет, Большой формат...
Постмодернизм и русский «третий путь»: tertium datur российской культуры ХХ века.
Российская культура XX века искала выход из порочного круга, рожденного послеоктябрьской историей. Несмотря на то, что, по словам Ж.Делеза, `Ариадна повесилась, и лабиринт оказался без нити`, М.Булгаков, М.Нестеров, О.Мандельштам, А.Твардовский каждый по-своему прошли по узкой тропинке между крайностями либерализма и реакционной державности. Обращаясь к архивным источникам, материалам литературных и философских дискуссий с 1920-х годов до наших дней, автор обнаруживает и исследует третий путь отечественной культуры, отразившийся в идеях так называемого течения (Мих.Лифшиц, Г.Лукач, В.Александров, Е.Усиевич и другие). Работа выполнена в НИИ теории и истории изобразительных искусств Российской академии художеств.Главы:Порочный круг российской истории XX века«Извилистый круг» Жиля Делеза вместо цикла классикиЦикл, порочный круг и прорыв его (классические традиции на примере «Аллегории благоразумия» Тициана)Пролог «на небесах» (спор Ленина с Плехановым по аграрному вопросу в 1905 г.)Постмодернизм, М. Булгаков и «квартирный вопрос»«Собачья радость» («бернарство»)«Подобие разностей и разница подобий»Реальность трансцендентального, его сила и слабостьЛогоцентризм — отрицание идеального начала бытияМир, обретающий голос (справедливость понимающая) и богооставленный мир (справедливость карающая).Трансцендентальное и реальное как проблема истории (Иешуа и Понтий Пилат)Аристофановская веселостьБоги сатана (Иешуа и Воланд)Дом Иешуа.«Узоры, которые лепит время.»Финал или пролог? («Седьмое доказательство» Воланда)Трагедия и классикаЧеловек 30-х годов. Портреты М. Нестерова«. Пишется — казнь, а читается правильно — песнь».Трагическая тема в искусстве П. Кончаловского и О. Мандельштама зо-х годовЛитературная дискуссия 1939-1940 гг. как поворотный пункт в духовной жизни советской РоссииДва поколения в одномПолемика о творчестве А. Платонова: вчера и сегодняСпор о Гоголе: вчера и сегодня«Народность» — «вещь в себе» зо-х годов.Начало дискуссии — «действительность» и «бездомность»Достоевский: отталкивание от совершенства, истины«Ветошка имеет тенденцию превратиться в удавку»«Такие чудеса бывают иногда в области философии» (дело о защите диссертации, 1944-1956 гг.)Справедлива ли история?«Гносеологизм» Лифшица-Лукача.«Вторичный» консерватизм — разрыв порочного круга«Restauratio Magna» против «Restitutio in integrum».Фабула истории и проблема перспективы в контексте художественной критики середины XX (В. Александров) и начала XXI (М. Кураев) вековРождение фабулы («Тайная вечеря» Леонардо да Винчи)Первое схождение «параллельных линий» (проблема артистизма в литературной критике В. Б. Александрова)Философско-лирическое отступление: «жернова истории» (две демонстрации)Проблема истины, бытия и субъекта у Хайдеггера, Флоренского и традиция гуманизма в отечественной эстетике XX векаЛинейная перспектива и правда зрения как «истинная середина» субъекта и объекта«Кульбиты Уленшпигеля» и абсолютный слух «Ленинградки»Жак Деррида и Мих. Лифшиц: две концепции «щели»Энди Уорхол и Аркадий Пластов.Феномен modernity и «современного искусства»Логика Жака Деррида (fort — da) и «новая познавательная перспектива» его философииXX век: ситуация «между»Лукач, Хайдеггер, Деррида и «течение» 30-х годов — проблема объективацииЗнак, отражение, «восполнительность»Этос «неподкупного» мышления: «строгость вкуса» и «непреклонная борьба с доксой»Хора: область «между» — бездомность или порождающий хаос?Негодяи, «разорванное сознание» и философское понятие материиМожно ли дополнить бесконечное?Культура как «дополнение» к природеПорочный круг классической теории подражанияTertium datur искусства — «место» (хора) разрыва порочного круга историиРецепция и ее проблемы: новый порочный круг?..