Монография известного философа, культуролога, искусствоведа В.В. Бычкова представляет собой уникальное исследование становления, развития и бытия христианской культуры на протяжении почти двухтысячелетнего периода ее существования под углом зрения художественно-эстетического сознания на материале восточно-христианского (православного) ареала: патристика, Византия, южные славяне, Древняя Русь, Россия Нового времени.
В книге анализируется совокупность таких феноменов, как христианский символизм (понимание образа, символа, аллегории, знака), антиномизм, концепции духовного эроса, творения и творчества, прекрасного и искусства; актуализация пространственно-временного континуума в искусстве; много внимания уделено таким феноменам, как икона (ее богословие, философия, художественный язык), эстетика аскетизма, литургический синтез искусств и др.
Первый том посвящен раннему христианству и Византии.
Второй охватывает христианскую культуру от крещения южных и восточных славян по XX в.
Прослеживается трансформация основных парадигм христианской культуры у русских религиозных писателей и мыслителей XIX-XX в. и в таких культурных движениях «серебряного века», как символизм, авангард, неоправославие.
Наряду с традиционными для христианства проблемами уделено внимание и таким дискуссионным, как софийность, соборность, теургия, новейшим представления о символе и др.
Содержание
ТОМ I
От Филона до Флоренского
Раннее христианство
Глава 1. Позднеантичные истоки и параллели
Филон Александрийский
Плотин
Глава 2. На переломе культурных традиций
Апологеты
Ориген
Латинская парадигма
Глава 1. Два града
Глава 2. Феномен прекрасного
Глава 3. Искусство
Глава 4. Семиотический модус бытия
Глава 5. Психология эстетического
Византия
Глава 1. Духовные предпосылки новой культуры
Глава 2. Многоликость тварной красоты
Глава 3. Всеобъемлющий символизм
Глава 4. Парадигмы символического мышления
Глава 5. Искусство в духовном свете
Общие принципы и положения
Христианство и искусства
Искусство слова
Глава 6. Богословие иконы
Глава 7. Язык византийского искусства
Глава 8. Аскетизм как «художество художеств»
Глава 9. Литургическая эстетика
Храмовое действо
Литургический символизм
ТОМ II
Южные славяне
Глава 1. Путь от греков в славяне
Древняя Русь
Глава 1. Духовное как эстетическое
Глава 2. Очарованье лепотой
Глава 3. Премудростью цветущее искусство
Глава 4. Философия в красках
Глава 5. Канон как основа творчества
Глава 6. Между «реализмом» и «символизмом»
Глава 7. Раскол
Глава 8. На пороге Нового времени
К новому символизму
Словесность
Музыка
Живопись
Глава 9. Феномен древнерусского эстетического сознания
Россия XIX-ХХ века
Глава 1. Христианская философия искусства
Гоголь
Бухарев
Достоевский
Леонтьев
Лев Толстой
Вл. Соловьев
Религиозная эстетика в XX в.
Глава 2. Эстетика неоправославия
Эстетическое измерение бытия
Софиология
Смысл иконы
Глава 3. Символизм в поисках духовного
Вячеслав Иванов
Андрей Белый
Рефлекия символизма. Эллис
Глава 4. Апокалиптические прозрения авангарда
На пороге третьего тысячелетия
Список сокращений
Указатель имен. Составитель Л. С. Бычкова
Summary
Библиография
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | МБА, М. |
| Рік видання | 2007 |
| Кількість сторінок | 2тт |
| Обкладинка | тверд |
-
6.197грн.
Схожі товари
95 тезисов
Книга, предлагаемая читателям, должна способствовать лучшему пониманию учения Мартина Лютера (1483-1546) и Реформации, нежели это наблюдается до сих пор в отечественном образовании и науке. Состав и последовательность работ Лютера, вошедших в настоящий сборник, были обусловлены, прежде всего, их несомненной важностью для выяснения цели и движущих сил реформации средневековой Церкви. Однако, как показывает опыт Германии, знакомство с произведениями немецкого реформатора - условие необходимое, но еще недостаточное для выяснения исторического и культурного значения Реформации. Для этого, очевидно, требуется знакомство с учениями, возникшими позже на ее почве.Отобранные для этой цели произведения являются материалом, дающим представление о духовных исканиях в Германии за последние пять столетий.СодержаниеМартин Лютер и немецкая Реформация. Предисловие. Автор: Иван Фокин95 тезисов. Автор: Мартин ЛютерК христианскому дворянству немецкой нации. Автор: Мартин ЛютерО свободе христианина. Автор: Мартин ЛютерКраткий катехизис. Автор: Мартин ЛютерXLVI псалом. Господь наш меч, оплот и щит. Автор: Мартин ЛютерПриложениеАугсбургское вероисповедание. Автор: Ф. МеланхтонТеософские послания. Автор: Якоб БёмеЗащита Бога. Автор: Готфрид Вильгельм ЛейбницХристианство и Реформация. Автор: Георг Вильгельм Фридрих ГегельУчение о религии в новой философии. Автор: К. ФишерКомментарии и примечания. Комментарии. Автор: Иван Фокин..
Апокрифы древних христиан: исследование, тексты, комментарии
Апокрифы древних христиан, апокрифические евангелия - раннехристианские сочинения, имевшие хождение среди различных групп верующих в I - III веках, не признанные церковью и отвергнутые ею, но почитавшиеся не менее чем книги, включенные в Библию. Они расширяют представления о раннехристианской литературе, свидетельствуют о борьбе различных тенденций в христианской идеологии на ранних этапах ее развития.Включенные в книгу апокрифические писания ограничены временными и жанровыми рамками.В первой части представлены фрагменты и и полные тексты евангелий и речения, приписываемые Иисусу (в переводе с древнегреческого). Эти тексты (I - II века) по содержанию и по жанру связаны с традицией, представленной в евангелиях Нового завета.Во вторую часть в основном вошли переведенные с коптского тексты из так называемой гностической библиотеки, обнаруженной в 1945 году в Наг-Хаммади (Египет). Они в большинстве своем исходят ко II - IV векам и представляют собой переводы с греческого. Памятники, представленные во второй части, являются самостоятельными произведениями, они внутренне связаны, отражают основные установки гностических учений.Каждому тексту предпослан отдельный очерк, анализирующий его. Кроме того, первую часть предваряет общее введение, где характеризуется процесс складывания раннехристианской литературы...
Священный вертеп
Почти 2 века назад прославленный французский публицист Лео Таксиль снял завесу тайны с личной жизни служителей церкви. В своем труде "Священный вертеп" он описывает далеко не благообразный образ жизни наместников престола святого Петра, который они вели, проповедуя кротость и умеренность в помыслах и нравах. С тех пор менялись режимы, правители, само отношение к церкви и свободе слова. Неизменным осталось одно - власть имущие все так же лицемерно разыгрывают спектакль благородства, оставаясь верными лишь своим корыстным интересам и желаниям. Написанная с присущей Таксилю долей юмора книга продолжает оставаться интересной широкому кругу читателей...