Гердер Иоганн Готфрид (1744 - 1803). Проповедник, поэт, переводчик, эрудит, основоположник научного осмысления истории и культуры. Гердер один из первых мыслителей, который стремится выявить закономерности исторического и культурного процессов. Основные философско-исторические взгляды Гердера изложены в работе «Идеи к философии истории человечества». Здесь у него слово «культура» уже перестает служить метафорой, но наполняется теоретическим и философским содержанием. Гердер провозглашает национальную самобытность искусства, утверждает историческое своеобразие и равноценность различных эпох культуры. Он первым предложил, наряду с «культурой» в единственном числе, употреблять «культуры» во множественном, подчеркивая тем самым несводимость, уникальность различных национальных культур.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Наука, М. |
| Рік видання | 1977 |
| Кількість сторінок | 702 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.589грн.
Схожі товари
Цивилизационное сознание и историческое знание: проблемы взаимодействия
Современная теория цивилизаций - это прогрессивная парадигма социально-исторического знания или проявление `нового расизма? Ответ на этот вопрос обосновывается в книге как теоретически, анализом статуса цивилизационных представлений в науке, так и практически, на примерах цивилизационных представлений в обществе разных стран мира: от древних Греции и Китая до Западной Европы и России. Приводится различение между цивилизационной самоидентификацией как проявлением исторического сознания и формирующимся на этой основе историческим знанием. Анализируется изменяющееся взаимодействие в них исторического воображения и достоверного знания. Показано, на каких этапах и в какой форме цивилизационные представления способствовали расширению или ограничению конкретного знания о прошлом. Для специалистов - историков, социологов, культурологов, политологов, философов, а также студентов и широкого круга читателей...
Восстание против современного мира
Философско-политический трактат и главная работа итальянского философа-традиционалиста Юлиуса Эволы. Впервые была опубликована миланским издательством Hoepli в 1934 году. Позднее работа была переведена на несколько иностранных языков. Труд оказал огромное влияние на традиционалисткий дискурс в целом, а также на правое движение, ориентированное на тексты традионалисткого дискурса.Первая часть работы посвящена сравнительному изучению доктрин традиционных в понимании Эволы цивилизаций. Здесь автор указывает на основные принципы, по которым можно воссоздать образ того, что по его мнению можно назвать традиционной формой жизни человека. Всё это основано на принципе учения о двух природах, о существовании физического порядка и порядка метафизического. Эвола рассуждает о таких понятиях, как кастовость, инициация, действие, Империя, на которых должна основываться традиционная цивилизация. Свой идеал Эвола видел в жёсткой кастовой системе «индийского» образца: с воинами-жрецами на вершине иерархии.Вторая часть книги посвящена толкованию истории с точки зрения традиционализма: начиная от истоков человека, заканчивая современной концепции теории эволюции Дарвина, принятие и популяризация которой в контексте традиционализма считается фактом того, что прогресс продвигает преднамеренно антитрадиционные идеи с целью искажения первоначального знания и усиления упадка современного общества и человека.В книге Эвола описывает метафизическую арио-ведийскую традицию, которая управляла религиозными и политическими институтами древних индоевропейских обществВслед за Рене Геноном Эвола принимал индуистскую концепцию исторических циклов, как чередование: золотого (Сатья-юга в индуизме), серебряного (Трета-юга), бронзового (Двапара-юга) и железного века (Кали-юга), и считал современные времена «тёмным веком Кали-югиВ данной работе Эвола выводит важный для понимания его историософских взглядов закон регрессии каст.Именно эта деградация, по мнению Эволы, приводит к той самой «десакрализации мира», которой так возмущался Генон в своей работе, проходя в качестве этапов рационализм, коллективизм, материализм и механицизм, в результате чего человек оказывается под властью сил, низших по отношению к нему.Эвола считал, что власть в обществе переходит от уранической и дохристианской касты "жрецов-воинов" сначала к касте "торговцев" (в буржуазных демократиях), а затем и к касте "рабов"-пролетариев (как в СССР)...
Философия, социология и теория истории (опыт философско-социологического анализа некоторых общественных законов и построения теории всемирно-исторического процесса)
В настоящем пособии представлена оригинальная философско-социологическая концепция. Автор, опираясь на лучшие традиции отечественной общественной науки и достижения западных ученых XX в., строит цельную теорию исторического процесса, вскрывает его важнейшие взаимосвязи и движущие силы.Издание будет весьма полезно не только студентам, изучающим философию, социологию, историю и другие общественные науки, но и преподавателям, аспирантам, всем интересующимся проблемами философии, социологии, теории истории.ПредисловиеВВЕДЕНИЕГлава 1.ИСТОРИЯ, ФИЛОСОФИЯ И СОЦИОЛОГИЯ §1. Философия и история §2. Социология и социология историиЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ФИЛОСОФСКИЕ ПРОБЛЕМЫ ИСТОРИИГлава 2.О ЗАКОНАХ ИСТОРИИ §1. Вопрос из категории "вечных" §2. Поиски решения проблемы §3. Понятие общественного закона §4. Некоторые основания общественных законов §5. Об уровне законов §6. Характер законов. Закономерность и случайность §7. Типы законов §8. Краткие итогиГлава 3.О ДВИЖУЩИХ СИЛАХ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ И О РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ §1. Подходы к проблеме §2. Понятие движущих сил истории, их классификация и характеристика §3. Историческая эволюция и внутреннее развитие §4. Шаги истории. Обзор исторического развития §5. О роли личности в истории §6. Краткие итогиГлава 4.НАПРАВЛЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ: ОБЩЕСТВЕННЫЙ ПРОГРЕСС И ЕГО КРИТЕРИЙ §1. Введение в проблему. Сложности и противоречия теории прогресса-регресса §2. Понятие прогресса. Его законы и типы §3. Критерий прогресса §4. Производительные силы и прогресс в отдельных обществах §5. Несколько замечаний о прогрессе сегодня §6. Краткие итогиЧАСТЬ ВТОРАЯ. ОБЩЕСТВО КАК СИСТЕМА (социология истории)От автораГлава 5.ПРЕДВАРИТЕЛЬНЫЕ РАССУЖДЕНИЯ ОБ ОБЩЕСТВЕ И СПОСОБАХ ЕГО АНАЛИЗА §1. Понятие общества §2. Некоторые подходы к анализу структуры общества §3. Другие способы анализа структуры общества: сферы общественной жизни; базис и надстройка; общественное бытие и общественное сознаниеГлава 6.ПРИРОДНО-ПРОИЗВОДСТВЕННАЯ ОСНОВА ОБЩЕСТВА §1. Понятие географической среды §2. Географическая среда и производительные силы §3. Понятие производительных сил §4. Структура производительных сил и взаимодействие структурных элементов §5. Производственная организация обществаГлава 7.РАСПРЕДЕЛИТЕЛЬНЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ИХ РОЛЬ §1. Введение в проблему §2. Понятие распределительных отношений §3. Распределительные отношения как система. Их главные видыГлава 8.СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКИЙ СТРОЙ ОБЩЕСТВА §1. Общество и государство. Государство как центр общественной системы §2. Соотношение политической и других подсистем общества §3. Основы общественного неравенства и социальное деление общества §4. Этнический момент в политической и социальной организации общества §5. Классы и другие социальные единицы. Их взаимоотношения и соотношенияГлава 9.ОБЩЕСТВЕННЫЕ ОТНОШЕНИЯ И ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ §1. Краткая характеристика общественных отношений §2. Взгляд на общественное сознание и общественное бытие §3. Структура и формы общественного сознания Краткие итоги второй частиЧАСТЬ ТРЕТЬЯ. ТЕОРИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССАОт автораГлава 10.ОСНОВНЫЕ КАТЕГОРИИ ТЕОРИИ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА §1. Введение в проблему. Необходимость особых категорий §2. Производительные силы и принцип производства §3. Распределительные отношения и тип отчуждения благ и личности §4. Способ производства и отчуждения, формация исторического процесса и другие категорииГлава 11.ПЕРИОДИЗАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА §1. О разных подходах к периодизации истории. Формации и цивилизации §2. Некоторые замечания о смене способов производства §3. Понятие производственной революции. Ее теоретическая модель §4. Краткая характеристика формаций и некоторые замечания об их сменеГлава 12.ПЕРВАЯ ФОРМАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА §1. От доистории к истории §2. Географическая среда и производительные силы §3. Основное противоречие §4. Общественные отношения и организация общества §5. Общественное сознаниеГлава 13.ВТОРАЯ ФОРМАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА §1. Преодоление противоречия прежней эпохи. Переходные общества §2. Развитие и упадок родового строя. Догосударственные политические формы §3. Образование государства §4. Производительные силы и географическая среда. Основное противоречие §5. Общественные отношения и устройство обществ §6. Общественное сознаниеГлава 14.ТРЕТЬЯ ФОРМАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА §1. Запад и Восток. Переход к новому способу производства и преодоление противоречия прежней эпохи §2. Производительные силы. Географический фактор и колониализм §3. Основное противоречие. Социализм §4. Общественные отношения и устройство обществ. Общественное сознаниеГлава 15.ЧЕТВЕРТАЯ ФОРМАЦИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА: В НАЧАЛЕ ПУТИ §1. Кризисы первой половины XX века и частичное разрешение противоречия прежней эпохи. Производительные силы и экологический кризис §2. Глобальные проблемы человечества §3. Сегодня и завтра: основное противоречие современной эпохи §4. Общественные отношения и общественное сознание: национальное и общечеловеческое Краткие выводы третьей частиЗАКЛЮЧЕНИЕ. О МЕТОДАХ И ПРИНЦИПАХ ЭТОГО ИССЛЕДОВАНИЯПриложенияЛитература..