Центральной рассматриваемой проблемой предлагаемой книги является природа тех фундаментальных изменений, которые происходили и происходят в различных областях социальной и культурной жизни: в социально-психологическом "климате" общества, этике, искусстве, религиозной жизни и др.
Методологическую базу исследования составляет теоретико-информационная парадигма: сформулированный основной постулат --- "принцип максимума информации" (оптимизация отношений между системой и окружающей средой) --- последовательно развертывается.
Далее логико-дедуктивным методом выводятся закономерности эволюции социокультурных систем. Эти закономерности иллюстрируются конкретными эмпирическими материалами, подобранными с особым вниманием к развитию русской и западноевропейской художественной культуры на протяжении XIII--XX вв.
Для культурологов, искусствоведов, психологов, социологов, историков, философов, аспирантов и студентов старших курсов соответствующих специальностей, а также для всех интересующихся вопросами развития культуры, истории и искусства.
| Предисловие | |||
| 1 | Оптимизация поведения системы: принцип максимума информации | ||
| 1. | Система, среда, взаимная информация | ||
| 2. | Принцип максимума информации | ||
| 3. | Об идеологии принципа максимума информации | ||
| 2 | От ресурса -- к информации: социальная, технологическая и культурная эволюция | ||
| 1. | Логика теоретико-информационного подхода и оппозиция "ресурс -- информация" | ||
| 2. | Ресурсно-информационные взаимоотношения: основные фазы эволюции социокультурных систем | ||
| 3. | Два начала: в чем сотрудничество, а в чем -- конфликт? | ||
| 4. | Детерминация ресурсно-информационного аспекта и его динамика: внешние причины | ||
| 5. | Детерминация ресурсно-информационной динамики: внутренние причины | ||
| 6. | Конкретизация ресурсно-информационной динамики: российские реалии | ||
| 3 | К свободе, равенству и индивидуализму: эволюция российской духовной жизни | ||
| 1. | Вероятности состояний, ресурс, энтропия | ||
| 2. | Энтропия как мера свободы системы | ||
| 3. | Фактор контраста -- и не только | ||
| 4. | Приток ресурса | ||
| 5. | Отток ресурса | ||
| 6. | Коллективизм | ||
| 7. | Революция | ||
| 8. | Американская перестройка | ||
| 4 | Взаимопереплетение внутрикультурных тенденций: феномены возвышения, роста рефлексии и централизации | ||
| 1. | "Верх" и "низ" в мире физическом и духовном | ||
| 2. | Рефлексия как "путь наверх" | ||
| 3. | Загадка человека | ||
| 4. | Левое и правое как верх и низ | ||
| 5. | В зеркале слова. Централизация в культуре | ||
| 6. | Возвышение как продукт эволюции | ||
| 7. | Траектория возвышения. Сегрегация -- "мотор эволюции" | ||
| 8. | Рефлексия в культуре: эволюция социальных механизмов и институтов | ||
| 9. | Динамика рефлексивных процессов: их интенсивность и облики | ||
| 10. | Централизация: истоки и области применимости | ||
| 11. | Централизация в эволюции искусства | ||
| 5 | Дивергенция и расширяющийся Культурный Универсум | ||
| 1. | Рост свободы и феномен дивергенции | ||
| 2. | Куда ж нам плыть? Направления развития после расщепления | ||
| 3. | Сосуществование разнонаправленных тенденций: внешняя свобода -- при внутренней дисциплине | ||
| 4. | Глобализация -- либо сепаратизм? Космополитизм -- либо национальная самобытность? Вселенское единомыслие -- либо культурное разнообразие? | ||
| 5. | Глобальная система: нормативная картина и пути к ней | ||
| 6 | Алгебра эмоций и христианская революция в этике | ||
| 1. | Динамика эмоций | ||
| 2. | Алгебра эмоций | ||
| 3. | Подход к классификации эмоций | ||
| 4. | Христианская революция в этике | ||
| 7 | Научно-технический прогресс -- и прогресс искусства? | ||
| 1. | Альтернативы опровергающие -- частные: "point counter point" | ||
| 2. | Сумма -- но не summa technologiae | ||
| 3. | Шутовской хоровод -- под сенью техники в цвету? (В поисках за утраченным смыслом социокультурной эволюции) | ||
| Вместо заключения | |||
| Приложение 1. Г.А.Голицын. Фрагменты незавершенных глав и рукописей | |||
| Приложение 2. Г.А.Голицын. Из книги "Философское послесловие" (1972) | |||
| Приложение 3. В.М.Петров. О сыне времени, его опередившем (жизнь и творчество Г.А.Голицына) | |||
| Summary | |||
| Литература | |||
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | КомКнига (УРСС), М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | м'яка |
-
879грн.
Схожі товари
Отцы и дети. Фамилии и история социальной мобильности
Насколько наша судьба связана с социальным статусом наших родителей и родителей наших родителей? Насколько это влияет на наших детей? Больше, чем нам хотелось бы думать. Хотя принято было считать, что жесткие классовые структуры постепенно размывались, уступая место большему социальному равенству, Грегори Кларк показывает, что движение по социальной лестнице мало изменилось за восемь веков: уровень мобильности ниже, чем принято считать, в разных обществах он остается примерно одинаковым и является устойчивым к социальной политике. Хорошая новость в том, что эти закономерности обусловлены наследованием способностей и происхождение не создает незаслуженных преимуществ. Плохая новость в том, что наша судьба во многом предопределена происхождением. Кларк утверждает, что, поскольку наше место в мире в существенной степени предопределено, мы должны избегать создания обществ, в которых победитель получает все...
Культурная антропология (Серия:"Аудитория")
Книга представляет собой расширенное введение в относительно молодую научную дисциплину — культурную антропологию. Эта наука охватывает чрезвычайно широкий спектр явлений, имеющих фундаментальный характер для экономической, социальной, бытовой жизни всякого общества — от первобытного племени до наиболее развитого социума. Важнейшей особенностью культурной антропологии как науки является ее пограничное положение между естественными и гуманитарными дисциплинами: человек изучается как существо одновременно биологическое и социальное, обладающее особой «второй» природой — культурой.В предлагаемой книге культурная антропология представлена сжато, но достаточно полно как система научного анализа, как единое исследовательское поле, вобравшее в себя и обобщившее знания и методологию этой важной дисциплины. Авторы сочетают доступность для восприятия с достаточной глубиной рассмотрения проблем, обоснованностью и широтой привлекаемого в качестве примера материала.Книга явилась результатом переработки ряда общих и специальных курсов лекций, читавшихся авторами в МГУ и РГГУ преимущественно студентам исторических и филологических факультетов. Все это позволяет рекомендовать данное пособие как базовое для изучения культурной антропологии.Содержание -ВступлениеГлава 1. Культурная антропология: предметная область исследованийГлава 2. Рождение человечества: антропогенез и ранняя историяГлава 3. Этносы, этногенез и этническая историяГлава 4. Народы древние и молодыеГлава 5. Культура и ее функции. Общества и культурыГлава 6. Производящее хозяйство, цивилизации и историко-культурные области мираГлава 7. Когда мир обретает форму: историческая память и повседневностьГлава 8. Адаптивное значение культурного полиморфизмаГлава 9. Культура и языкГлава 10. Секс, брак и семьяГлава 11. Культуры, народы и религииЗаключениеСписок иллюстрацийРекомендуемая литератураОб авторах..
Традиционная японская культура: Специфика мировосприятия.
В основу исследования, осуществленного на письменных источниках (исторических хрониках, художественных, в том числе поэтических, произведениях, буддийских философских трактатах) положено фундаментальное для культуры Японии понятие «взгляд». Именно взгляд актуализирует ту систему ценностей, символов и ритуалов, которая наиболее полно соответствует потребностям японского культурного организма в различные исторические эпохи.В работе впервые представлен частичный перевод на русский язык одного из самых знаменитых и оригинальных, но недостаточно до сих пор изученных дзэн-буддийских памятников — «Оратэгама» (XVIII в.), принадлежавшего кисти известного дзэнского мыслителя, художника, мастера каллиграфии и религиозного реформатора Хакуина Экаку (1686-1769). Перевод снабжен подробными комментариями.СОДЕРЖАНИЕВведение 3Глава IСемантика взгляда в добуддийской Японии 22 Глава IIСпецифика мировидения в буддийской субкультуре Японии 41§ 1. Взаимодействие синтоизма и буддизма 41§ 2. Пространственно-зрительное восприятие в культуреэпохи Хзйан (на примере поэтической антологии«Кокинвакасю.-») 69§ 3. Особенности восприятия «времени» и «пространства»в дневниковой и эссеистической литературе Х-Х1 вв 80§ 4. Специфика видения мира в культурно-историческомконтексте эпох Камакура (XII-XIV вв.) и Муромати(XIV-XVIBB.) 96 Глава IIIСемантика взгляда в дзэн-буддизме.Трактат Хакуина «Оратэгама» 111§ 1. Краткие сведения о распространении чань-буддизма в Китае 111§ 2. Характерные особенности учения дзэн-буддизма 124§ 3. Распространение дзэн-буддизма вЯпонии 130§ 4. Эпоха Токугава. Жизнь и реформаторская деятельностьХакуина Экаку 136§ 5. Суть и специфика учения Хакуина о «внутреннем взгляде»(найкан) 143§ 6. Практика «внутреннего взгляда» 163 Заключение 176Примечания 181 Хакуин Экаку. ОратэгамаПеревод 197Комментарии 217 Источники и литература 229Указатель имен собственных 238Указатель названий произведений, буддийских сутр и трактатов 242Указатель терминов, понятий, категорий, названий буддийских школ 245Указатель иероглифов основных терминов, имен и названий 259..