В основном корпусе настоящего издания представлены научные работы гениального русского историка, географа и мыслителя Льва Николаевича Гумилева (1912—1992), относящиеся к различным периодам его творчества.
К уникальным особенностям данного тома безусловно следует причислить публикацию всех 14 выпусков цикла «Ландшафт и этнос» (1964—1973), при жизни ученого так и не изданного в виде отдельной книги, а также введение в читательский обиход внушительного ряда никогда не переиздававшихся статей и работ (1949—1992), доступных ранее лишь специалистам.
Помимо этого составителем была включена авторская монография Л.Н. Гумилева «Старобурятская живопись» (1975).
На специальных цветных вклейках полностью воспроизводится буддийская иконография первого издания.
В разделе Приложения содержатся материалы из художественного (стихи, поэмы, переводы, очерки) и эпистолярного наследия (избранная переписка с А.А. Ахматовой).
Завершают издание 2 самостоятельных раздела: «Основные даты жизни и деятельности Л.Н. Гумилева» и «Библиографический указатель», подготовленые сотрудниками музея-квартиры Л.Н. Гумилева (СПб).
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | КРИСТАЛЛ |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 1016 |
| Обкладинка | тверд |
-
4.898грн.
Схожі товари
Очерки теории этноса (УРСС)
В настоящей книге дается характеристика всех основных функций этносов, проявляющихся в самых различных сферах жизни общества --- от экономики до психологии. Автор анализирует недостаточно разработанные аспекты теории этноса --- виды и уровни этноса, место этнических образований среди других человеческих общностей, типы этнических процессов, этнические функции культуры и психики (включая самосознание); рассматривает главные этапы этнической истории человечества --- от возникновения этносов в первобытном обществе до этнических процессов в современном мире.Рекомендуется этнографам, историкам, социологам, культурологам, психологам и представителям других гуманитарных специальностей, а также широкому кругу заинтересованных читателей...
Восстание против современного мира
Философско-политический трактат и главная работа итальянского философа-традиционалиста Юлиуса Эволы. Впервые была опубликована миланским издательством Hoepli в 1934 году. Позднее работа была переведена на несколько иностранных языков. Труд оказал огромное влияние на традиционалисткий дискурс в целом, а также на правое движение, ориентированное на тексты традионалисткого дискурса.Первая часть работы посвящена сравнительному изучению доктрин традиционных в понимании Эволы цивилизаций. Здесь автор указывает на основные принципы, по которым можно воссоздать образ того, что по его мнению можно назвать традиционной формой жизни человека. Всё это основано на принципе учения о двух природах, о существовании физического порядка и порядка метафизического. Эвола рассуждает о таких понятиях, как кастовость, инициация, действие, Империя, на которых должна основываться традиционная цивилизация. Свой идеал Эвола видел в жёсткой кастовой системе «индийского» образца: с воинами-жрецами на вершине иерархии.Вторая часть книги посвящена толкованию истории с точки зрения традиционализма: начиная от истоков человека, заканчивая современной концепции теории эволюции Дарвина, принятие и популяризация которой в контексте традиционализма считается фактом того, что прогресс продвигает преднамеренно антитрадиционные идеи с целью искажения первоначального знания и усиления упадка современного общества и человека.В книге Эвола описывает метафизическую арио-ведийскую традицию, которая управляла религиозными и политическими институтами древних индоевропейских обществВслед за Рене Геноном Эвола принимал индуистскую концепцию исторических циклов, как чередование: золотого (Сатья-юга в индуизме), серебряного (Трета-юга), бронзового (Двапара-юга) и железного века (Кали-юга), и считал современные времена «тёмным веком Кали-югиВ данной работе Эвола выводит важный для понимания его историософских взглядов закон регрессии каст.Именно эта деградация, по мнению Эволы, приводит к той самой «десакрализации мира», которой так возмущался Генон в своей работе, проходя в качестве этапов рационализм, коллективизм, материализм и механицизм, в результате чего человек оказывается под властью сил, низших по отношению к нему.Эвола считал, что власть в обществе переходит от уранической и дохристианской касты "жрецов-воинов" сначала к касте "торговцев" (в буржуазных демократиях), а затем и к касте "рабов"-пролетариев (как в СССР)...
Соціологія. Загальноісторичні аналізи. Політика
Книга являє собою збірник соціологічних, історичних та політологічних праць одного з провідних західних соціологів XIX —XX ст. М. Вебера (1864 — 1920). До збірника увійшли роботи, в яких обґрунтовано Веберове бачення предмета і методу соціології, змісту окремихсоціологічних категорій, проблем ціннісного підходу в соціології, а також роботи М. Вебера в галузі соціології релігії, у яких розкрито вплив релігійної етики на господарську поведінку людей і суспільне життя загалом. Збірник містить праці М. Вебера, присвячені аналізові специфіки економічних відносин в античному світі та соціальних причин занепаду античної культури, а також роботи, де аналізуються політика як різновид професійної діяльності, взаємозв'язок між політикою і етикою, осмислюються перспективи розвитку західної демократії.Розрахована на соціологів, філософів, істориків, політологів...