В новых переводах собрано лучшее из наследия Диогена Лаэртского (Лаэрция). Переводы М.Гаспарова называют экспериментальными, допускающими необычную стилистику, специфические слова и выражения; наши переводы, также можно считать-критериеизировать, как новационно-экспериментальные, сориентированные на очищение языка Диогена от архаизмов, к тому же мы составили-скомпоновали, на наш взгляд, самое интересное и пикантное, связанное с подробностями жизни-экзистенции людей прошлого, о коих повествует в своих книгах Диоген.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Современное слово, Мн. |
| Рік видання | 1998 |
| Кількість сторінок | 320 |
| Обкладинка | тверд |
-
799грн.
Схожі товари
Начала прагматической антропологии: Учебное пособие для вузов. Гриф УМО.
"Начала прагматической антропологии" - монография и одновременно современное учебное пособие с изложением философских принципов познания человеком самого себя и своего места в мире, а также практических принципов усовершенствования своей жизни.Учебно-научная концепция данного издания является единой также для книг "Начала философии", "Начала философии науки", "Начала прагматической антропологии" и "Теоретическая и практическая философия в кратчайшем изложении".Пособие предназначено для студентов университетов, обучающихся по направлению "Философия". Пособие включает многие разделы общеобразовательного курса "Философия" нефилософских специальностей вузов, а также может представлять интерес для всех, кто задается философскими вопросами о мироустройстве и месте человека в нем...
Избранное: Природа культуры. /Крёбер
А.Крёбер, американский антрополог, культуролог, этнолог, внес огромный вклад в становление американской антропологии. Природа культуры — одна из ключевых тем в его работах. Проведя доскональный анализ исторического развития крупнейших мировых культур (египетской, китайской, японской, индийской, греческой, римской, европейских и др.), Крёбер пришел к выводу, что, несмотря на наличие определенных общих черт, развитие культуры не подчинено жестким и однозначным закономерностям; равно несостоятельной он считал и гипотезу линейного прогресса. Результаты исследований Крёбера во многом опровергли спекулятивные положения теории циклического развития Шпенглера. В трактовке Крёбера культура представляет собой гораздо более гибкую и подвижную сущность: она может впитывать элементы и целые комплексы элементов из других культур, может возобновлять свой рост после периодов, казалось бы, неминуемого упадка, трансформировать имеющиеся и продуцировать новые культурные модели...