В центре исследования - генезис Брестской церковной унии, породившей глубокий конфессиональный раскол в истории Украины и Белоруссии и заложившей основы Греко-католической церкви.
В книге показано, какие религиозные и общественные процессы в украинско-белорусских землях привели к переходу Киевской митрополии в 1595–1596 гг. под юрисдикцию Римского престола и как в отношении православных и католиков той эпохи выявились особенности двух христианских традиций – восточной и западной.
Для специалистов-историков, преподавателей вузов, студентов и всех интересующихся историей христианских конфессий в славянских землях.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | МГУ, М. |
| Рік видання | 2003 |
| Кількість сторінок | 320 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.373грн.
Схожі товари
2000 лет христианской культуры.2тт 1999
Монография известного философа, культуролога, искусствоведа В.В. Бычкова представляет собой уникальное исследование становления, развития и бытия христианской культуры на протяжении почти двухтысячелетнего периода ее существования под углом зрения художественно-эстетического сознания на материале восточно-христианского (православного) ареала: патристика, Византия, южные славяне, Древняя Русь, Россия Нового времени. В книге анализируется совокупность таких феноменов, как христианский символизм (понимание образа, символа, аллегории, знака), антиномизм, концепции духовного эроса, творения и творчества, прекрасного и искусства; актуализация пространственно-временного континуума в искусстве; много внимания уделено таким феноменам, как икона (ее богословие, философия, художественный язык), эстетика аскетизма, литургический синтез искусств и др. Первый том посвящен раннему христианству и Византии. Второй охватывает христианскую культуру от крещения южных и восточных славян по XX в. Прослеживается трансформация основных парадигм христианской культуры у русских религиозных писателей и мыслителей XIX-XX в. и в таких культурных движениях «серебряного века», как символизм, авангард, неоправославие. Наряду с традиционными для христианства проблемами уделено внимание и таким дискуссионным, как софийность, соборность, теургия, новейшим представления о символе и др.СодержаниеТОМ IОт Филона до ФлоренскогоРаннее христианствоГлава 1. Позднеантичные истоки и параллелиФилон Александрийский Плотин Глава 2. На переломе культурных традицийАпологеты ОригенЛатинская парадигма Глава 1. Два града Глава 2. Феномен прекрасногоГлава 3. ИскусствоГлава 4. Семиотический модус бытияГлава 5. Психология эстетическогоВизантияГлава 1. Духовные предпосылки новой культурыГлава 2. Многоликость тварной красотыГлава 3. Всеобъемлющий символизмГлава 4. Парадигмы символического мышленияГлава 5. Искусство в духовном светеОбщие принципы и положенияХристианство и искусстваИскусство словаГлава 6. Богословие иконыГлава 7. Язык византийского искусстваГлава 8. Аскетизм как «художество художеств»Глава 9. Литургическая эстетикаХрамовое действоЛитургический символизмТОМ IIЮжные славянеГлава 1. Путь от греков в славянеДревняя Русь Глава 1. Духовное как эстетическоеГлава 2. Очарованье лепотой Глава 3. Премудростью цветущее искусство Глава 4. Философия в красках Глава 5. Канон как основа творчестваГлава 6. Между «реализмом» и «символизмом»Глава 7. РасколГлава 8. На пороге Нового времени К новому символизму Словесность МузыкаЖивописьГлава 9. Феномен древнерусского эстетического сознанияРоссия XIX-ХХ века Глава 1. Христианская философия искусства Гоголь БухаревДостоевскийЛеонтьевЛев ТолстойВл. СоловьевРелигиозная эстетика в XX в.Глава 2. Эстетика неоправославия Эстетическое измерение бытияСофиологияСмысл иконы Глава 3. Символизм в поисках духовногоВячеслав ИвановАндрей БелыйРефлекия символизма. ЭллисГлава 4. Апокалиптические прозрения авангарда На пороге третьего тысячелетия Список сокращенийУказатель имен. Составитель Л. С. БычковаSummaryБиблиография..
Сочинения богословские
Содержание:Предисловие к первому изданию. Предисловие. Автор: Ю. СамаринОпыт катихизического изложения учения о церкви. Автор: Алексей ХомяковНесколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу брошюры г - на Лорански. 1853. Автор: Алексей ХомяковНесколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу окружного послания парижского архиепископа. 1855. Автор: Алексей ХомяковНесколько слов православного христианина о западных вероисповеданиях. По поводу разных сочинений Латинских и Протестантских о предметах веры. 1858. Автор: Алексей ХомяковО библейских трудах. 1860. Автор: Алексей ХомяковПисьмо к утрехтскому епископу Жансенисту Лоосу (Loos). 1860. Автор: Алексей ХомяковПисьма к Пальмеру. 1844 - 1854. Автор: Алексей ХомяковОпыты перевода апостольских посланий. Статья. Автор: Алексей ХомяковПриложения. Статья. Автор: Алексей ХомяковПроповедь А. С. Хомякова в `Сумерках священного`. Статья. Автор: С. Федоров..
Молот ведьм (черный, 1990) \Б/У
Сожжение еретиков и ведьм на кострах инквизиции прочно связывается со средневековьем. Справедливости ради следует сказать, что пик борьбы именно с ведьмами и колдунами приходится на конец XVI — первую половину XVIII в., т.е. период позднего средневековья и начала нового времени. Церковь и до этого выступала против колдовства, пытаясь опереться на государство. Но светские суды предпочитали расследовать «зловредные деяния» колдунов лишь в случае нанесения ими ущерба. Иногда светские законы прямо препятствовали суевериям. Так, Эдикт короля Ротари 643 г. (Лангобардская правда) запрещал убийство женщин, обвинённых в вампиризме, а первый саксонский капитулярий Карла Великого 787 г. устанавливал смертную казнь за расправу над обвинёнными в колдовстве. С IX в., по мере ослабления светской власти и усиления власти церковной, светский закон впитал в себя элементы канонического права.Тысячи невинных людей после страшных мучений и пыток сжигались по обвинению в связи с дьяволом и разного рода колдовстве. Этот феномен составляет одну из самых печальных страниц в истории человечества. Видную роль в этом сыграла книга «Молот ведьм» (более правильно — «Молот против ведьм»). Она была написана в 1486 г. монахами-доминиканцами, инквизиторами Генрихом Инститорисом (Инститорис — латинизированный вариант фамилии Крамер) и Якобом Шпренгером. Она представляет собой практическое руководство по борьбе с ведьмами, регламентирующее процедуру судебного процесса и пыток...