В новой книге, выходящей на русском языке одновременно с оригиналом, известный левый философ Славой Жижек подверг жесткому «когнитивному картографированию» ситуацию в мире после событий 2011-12 гг.: арабская весна, движение «Оккупай Уолл-стрит», докатившееся и до Москвы («ОккупайАбай»), этнические погромы в Европе и пр.
Жижек развивает в книге «глобальную теорию безысходности политико-идеологической репрезентации».
Автор, возможно впервые так смело, разоблачает не только правые, но и левые идолы (бунты «зарплатной буржуазии», фундаментализм, исламо-фашизм, мультикультурализм).
Достается Марксу и привилегиям «креативных капиталистов», репрезентативной демократии и волюнтаристскому нигилизму.
В новых чертах мирового кризиса Жижек находит зловещие знаки того, что союз капитализма и демократии скоро закончится разводом.
Детально рассматриваются два освободительных движения: арабская весна и движение «Оккупай».
Используя в качестве отправной точки популярные сериалы и блокбастеры, автор подводит к теме, как бороться с миросистемой, не содействуя прогрессу ее господства.
Русское издание дополнено главой «диктатура пролетариата в Готэм-сити», трактующей современные вопросы теории революции.
Из предисловия
Одним из общих мест XX века (разделяемым также многими философами) стало осуждение философии за то, что она послужила основой для тоталитарных ужасов: от тотальности к тоталитаризму, от Платона к НАТО, — но не следует ли выдвинуть обвинение и против поэзии? Не стоят ли за всеми националистическими жестокостями поэты, состряпавшие национальные мифы? Что, если Платон был прав? Что, если он со своей идеей выкинуть поэтов из города попал в самую точку, в наш чувствительный нерв? Поэты действительно лгут, поэтический мимесис действительно вовлекает нас в интерпассивную игру, где мы делаем что-то, во что по-настоящему не верим, или переживаем эмоции, которые, как мы понимаем, вовсе не являются нашими: поэзия способна аффективно воздействовать на нас, хотя мы знаем, что это всего лишь выдумка. А что, если Платон не то чтобы не доверял эмоциям, но был обеспокоен теми странными эмоциями, которые не наши, но заставляют нас реагировать так, как будто они наши?..
ОГЛАВЛЕНИЕ
это безумный, безумный, безумный мир: предисловие к русскому изданию 5
1. введение. warnamnihadan 19
2. от господства к эксплуатации и бунту 26
3. «работа сновидения» политической репрезентации 50
4. возвращение зловещей этничности 77
5. добро пожаловать в пустыню постидеологии 98
6. арабские времена года. 122
7. «оккупай уолл-стрит», или неистовое молчание как новоеначало 147
8. «прослушка», или что делать во времена без событий 173
9. по ту сторону зависти и ресентимента 207
10. диктатура пролетариата в готэм-сити 227
11. заключение: знаки из будущего 244
примечания 253
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | Европа, М. |
| Рік видання | 2012 |
| Кількість сторінок | 272 |
| Обкладинка | м'яка |
-
1.436грн.
Схожі товари
Аналитическая политическая философия
Новая книга известного специалиста в области политической теории, автора многочисленных работ , по проблемам бюрократии , политической оппозиции , легитимности и власти, посвящена рассмотрению и критическому анализу основных направлений современной политической философии . Книга будет полезна политологам , философам , а также всем, интересующимся современной политической мыслью...
Диктатура. От истоков современной идеи суверенитета до пролетарской классовой борьбы
В монографии, видя всю хрупкость и ненадежность послевоенного европейского устройства, автор сомневается в устойчивости Веймарской Германии и предпринимает обширное исследование понятия диктатуры, чтобы выяснить его смысл, определить границы и перспективы диктаторской формы правления. Исследовано знаменитое различие между суверенной и комиссарской диктатурами, намечены основные направления для дальнейших работ; проблематика политического мифа, политической теологии, различение друга и врага, понятие политического, понятие суверена, кризис парламентаризма – все точно прочно связано в истории политической мысли с именем Шмитта. Для историков, философов. .....
Всемогущее правительство
В книге представлена неотразимая критика политических, социальных и экономических идеологий, определявших историю Западной Европы и США в течение последних 200 лет. Автор подробно анализирует, как в специфических исторических и географических обстоятельствах в Германии эти идеологии (этатизм и национализм) породили стремление к автаркии и завоеванию требующегося для этого "жизненного пространства", став причиной Второй мировой войны, а также как те же самые идеологии помешали другим западноевропейским странам предотвратить надвигавшуюся общеевропейскую катастрофу. Мизес первым показал, что нацизм и фашизм представляют собой тоталитарные коллективистские системы, имея гораздо больше общего с коммунизмом, чем с капитализмом свободного рынка. Более того, они являются логическим следствием необузданного этатизма и милитаризма дофашистских обществ. В пропитанной марксизмом интеллектуальной атмосфере 1940-х годов установленная Мизесом связь фашизма с марксистским социализмом стала настоящим шоком. Последняя глава содержит пророческую критику идеи мирового правительства, включая всемирные торговые соглашения. Особую актуальность для нашего времени представляет объяснение автором природы современного протекционизма как необходимого следствия вмешательства государства в экономику вообще и социального законодательства в особенности...