Работа посвящена рассмотрению ценностных оснований активно-творческого, предметно-деятельного отношения человека к миру, себе, себе подобным.
За что мы ратуем, суть мысль: единственно человеческий истинный мир есть мир ценностный, кристаллизуемый на стыке — в зазоре, расщеплении бытия на реальное и желаемое, сущее и должное, наличное и потребное.
Настоящая книга представляет собой плод многолетней работы автора над аксиологической проблематикой, по ходу изложения некоторые из ранее высказанных идей уточнены, некоторые приспособлены к последовательным уровням контекста изложения.
| Про книгу | |
| Видавництво, місто | МГУ, М. |
| Рік видання | 2005 |
| Кількість сторінок | 224 |
| Обкладинка | тверд |
-
1.027грн.
Схожі товари
Утопия. \Серия: Предшественники научного социализма
Публикация представляет собой новый перевод с латинского оригинала всемирно известной ``Утопии`` Томаса Мора. В книгу включены своеобразные вступления к первым изданиям ``Утопии`` - письма гуманистов, друзей Мора. Ранее они на русский язык не переводились. В приложениях впервые на русском языке публикуются избранные письма Мора и Эразма, отражающие издательскую историю ``Утопии``. Материалы публикации сопровождаются вступительной статьей и научным комментарием. Книга подготовлена в 500-летию со дня рождения Томаса Мора.Большинство литературных и политических произведений Мора имеют для нас уже исторический интерес, только «Утопия» (опубликована в 1516 году Дирком Мартенсом) сохранила своё значение для нашего времени — не только как талантливый роман, но и как гениальное по своему замыслу произведение социалистической мысли. Литературные источники «Утопии» — сочинения Платона («Государство», «Критий», «Тимей»), романы-путешествия XVI века (в частности «Quattuor Navigationes» Америго Веспуччи) и до некоторой степени произведения Чосера, Ленгленда и политические баллады. Диалог «Утопия» содержит описание идеального строя фантастического острова Утопия (в переводе с греческого, буквально – «Нигдения», место, которого нет; это придуманное Мором слово стало впоследствии нарицательным). Мор впервые в истории человечества изобразил общество, где ликвидирована частная (и даже личная) собственность и введено не только равенство потребления (как в раннехристианских общинах), но обобществлены производство и быт. Написанная по-латыни в расчете на ученых-гуманистов и просвещенных монархов, "Утопия" в середине XVI века была переведена на другие европейские языки и оказала большое влияние на реформаторов последующих столетий, благодаря чему Томас Мор считается основоположником утопического социализма...
Открытое общество и его враги. 2тт
Том I. Чары Платона Том II.Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулыКнига К. Поппера «Открытое общество», несмотря на ее, так сказать, зрелый возраст, ни в коей мере не потеряла своей актуальности. Так происходит всегда с выдающимися философскими сочинениями, имеющими дело с вечно стоящими перед человеком проблемами. «Открытое общество» с полным правом может и должно быть отнесено к таким сочинениям. Предмет этого глубокого философского исследования — что такое закрытое и открытое общество и в каком из них человеку пристало жить — волновал мыслящих граждан древнегреческих полисов почти так же, как он волнует нас сейчас. И какой бы значительный путь ни прошло человечество за свою историю, вопросы тоталитарного или истинно демократического государственного устройства еще многие десятилетия, а, скорее всего, столетия будут стоять в повестке дня. Поэтому я убежден, что читатели испытают большую радость от интеллектуального общения с этим классическим философским сочинением XX века.Русский читатель полвека ждал этой книги. И так получилось, что ее выход в свет совпадает с юбилеем ее автора — девяностолетием Карла Поппера. Мы все, кто так или иначе был связан с этим изданием, поздравляем Карла Поппера с осуществлением его мечты — публикацией русского перевода «Открытого общества» и желаем ему долгих лет жизни и новых творческих успехов...
POTESTAS CLAVIUM (Власть ключей). Афины и Иерусалим \том 1-й из 2-томника: Серия: Из истории отечественной философской мысли
В данный том включены две главные философские работы Шестова: Potestas clavium (Власть ключей) (1915) и Афины и Иерусалим (1938)СОДЕРЖАНИЕТОМ 1Л. В. Ахутин. Одинокий мыслитель 3POTESTAS CLAVIUM (ВЛАСТЬ КЛЮЧЕЙ)Тысяча и одна ночь (Вместо предисловия) 17Часть первая1. Sancta superbia 392. Разрушение и созидание 463. Классический аргумент 494. Potestas clavium 525. Неподвижные звезды 596. Эрос и идеи 617. Дарвин и Библия 638. Exercitia spiritualia 649. Философия истории 6610. De novissimis 7311. Неопровержимость материализма 7812. Разум 8013. Синтез 8214. Изъясненные и неизъясненные мысли 8315. Правила и исключения 8516. Слова и дела 9117. Природа и люди 9418. Caveant consules 9419. Шапка-невидимка 9520. Великая хартия вольностей 9621. Бескорыстие и диалектика 9722. Загадка жизни 10023. Сила добра у Платона 10224. Aurea mediocritas 10425. О богах 10626. О всесовершенном существе 10727. Страшный суд 10828. Вавилонское столпотворение 11129. Метафизическое утешение 113Часть вторая1. Лабиринт 1172. Ответственность 1293. Pro domo mea 1314. Богатыри духа 1325. Sursum corda 1336. Об источниках познания 1387. Вопрос 1428. De profundis 1429. Музыка и призраки 15310. Сократ и бл. Августин 172Часть третьяMemento moriI 187II 193III 198IV 206V 212VI 218VII 226VIII 231IX 238Вячеслав ВеликолепныйI 243II 247III 250IV 255V 259VI 264VII 268VIII 272О корнях вещейI 278II 283III 287IV 290V 296VI 300VII 302VIII 306АФИНЫ И ИЕРУСАЛИМПредисловие 317Первая часть. ОБ ИСТОЧНИКАХ МЕТАФИЗИЧЕСКИХ ИСТИН (Скованный Парменид) 339Вторая часть. В ФАЛАРИЙСКОМ БЫКЕ (Знание и свобода воли) 411Третья часть. О СРЕДНЕВЕКОВОЙ ФИЛОСОФИИ (Concupiscentia irrestibilis) 513Четвертая часть. О ВТОРОМ ИЗМЕРЕНИИ МЫШЛЕНИЯ (Борьба и умозрение) 609..